第41节：第五讲 乾龙的野性与规则(4)
从东方到西方出生，人类的第一声语言是相通的，没有东、西方语言的障碍，都是一个"呜--哇"。因为地球旋转的声音是"呜、呜、呜--"，从呜到哇、呼，如果按现在来说，呼的声母是h，哇的韵母是a，按照我们中国的声韵来切的话，就是ha、wa--哈哈，那就是"娃哈哈"了。（众笑）"呜"这个声音，由"呜"延伸到"无"，还有一个"吾"，"吾"是自己。这是简体字的"吾"，实际上有个繁体的"吾"，大家要记住。繁体字的"勿"与舞蹈的"舞"是相通的，舞蹈的"舞"与巫师的"巫"也是相通的，也是相近的，它们都是一个系统的。古代的字，凡是音相近的事物都有相关的一些联系。
"吾"是指我，为什么是我呢？我推测"吾"与纺织有关系，我曾经做过研究。为什么呢？"吾"字上面就是绕线的那一个工具，正好是绕线的那个形状。古代人把线绕成圈，就是这么绕。我看见过我母亲绕线，这一团线到底绕多少，是有规定的。
"呜"是什么意思呢？为什么是口呢？这是一个口袋，把线绕到纺锤上，纺锤又要插到织布机上。古代的织布机并不多，并不是家家都有织布机，但是家家都有纺线车，每一个女人都会纺线。但是，你纺了线以后，如何织成布？谁来给你织布？几千年来很多东西都是不变的，有的变化很小，它还在延伸。
我小时候见过织布机，我是很喜欢看热闹的，到现在还历历在目。我们那里三百多户人口，只有两部织布机，每年春天就要把织布机放在那个大稻场上。例如我要织一匹布，就必须要插上五个纺锤；如果要织两匹布，就要十个纺锤，都插在这个地方。织布机上的线能拉很长，就像一个长长的宽带，然后卷起来上机子，那么多的线一点都不能错，非常的严谨，全村那么多的妇女，没有一个是上过学的，连夜校都没上过，她们是彻底的文盲。但是，她们数字的计算能力特别的惊人，默算、口算、心算，这是不可思议的事。这是传统的问题。
什么是"拜"？
"享则亨"，"享"是享受的享，在古代，是谁来享受？先让天地、祖先享受。这是祭祀活动，"享"是供养，把最好的供品放到香案上，祭天地，祭祖先，祭神明。古代"享"和"亨"是相通的，是通用的。《说文解字》说："享，献也。"现在讲奉献、贡献、供养，都是一个意思。
再则《孝经》上讲："祭则鬼享之。"为这个"鬼"字做了一个证明，我们不要把鬼当成是一种非常可怕的东西，这太贬义了。鬼，归也。人人都要回归，一归就为鬼，有的学者是这种说法。这应该说要打破我们的思维，我们不要心里想着鬼是一个很可怕的东西。
"享"、"亨"与烹调的"烹"是相通的，把烹得很好的食物作为供品，这样才能得到亨通：官运亨通、财运亨通、事业亨通，样样都亨通，这个里面就有崇拜的意思。
崇拜，先看这个"拜"字。《说文解字》里面，"拜"是" "字，你要查"拜"字，在《说文解字》里面查不到，要查"手"部，为什么？荀子有一句话，叫"平衡为拜"。还有一种话，叫"执手为拜"。一谈到拜，可能会想到跪下去，五体投地为拜，其实不然。
"平衡"，"衡"就是衡木。古人用牛犁田，把衡木架在哪个地方？近代是把衡木架在牛的脖子上，用牛的脖子去拉犁。可在古代不是这样，古人把衡木绑在牛的角上。为什么要平衡呢？只有两边的拉力是平衡的，才能犁田。在西藏初解放，解放军进西藏的时候，西藏有很多地方还是用那种犁田的方式，是解放军教会了他们新的犁田方式。
刚才那位女士给我鞠躬，我马上也给她鞠躬，这叫平衡，所以"平衡为拜"。现在有些人崇拜影星，崇拜歌星，但是，有些明星不太想搭理你，这就不平衡了。我崇拜你，你也应该崇拜我。有人对我尊重，我也应该对你尊重，这样双方才能得到一种平衡。
拜的方式是，90度的鞠躬。这一点日本人倒是学得比我们好，90度的鞠躬，正好背是平衡的，这一点他还是没有改。不像我们，见了谁都点一下头。现在年轻人给人点头的时候，挺着身子，他是很随意性的，他认为这样就很可以了。但是真正来说，还是平衡为拜。那么，执手为拜？握拳、合十都是执手，并不是说非要拜下去。