第40节：第五讲 乾龙的野性与规则(3)
"通则生"，生生不息，息生起来了。"息"是什么意思？前面讲过，人的呼吸中间有一个息，一呼一吸中间有一个转化过程，这个转化过程就是"息"。
有人认为，我从来没注意到"息"，从来没在意"息"，是不是有"息"呢？有，如果人没有"息"，一呼和一吸之间这个过程没有的话，呼和吸是接不通的。因为人不是用肺在吸气，是用肾在吸气，是肾在起作用，所以要收小腹，鼓小腹，呼吸时小腹要鼓动，肺才呼气，这时息升起来了。"息"是什么？是人身上的一把锁。为什么说是一把锁？自己的"自"是鼻子，古代的"自"字和"鼻"字是通用的。那么，心是什么？不是上面这个大心，而是小心。小心是什么？小心就是命门，《黄帝内经》里面讲了，第二讲已经详细讲过，小心是人的命门--前有肚脐，后有命门。小心和鼻子上下相通，也就是"自"和"己"相通。自是鼻子，鼻子是土，是上呼吸道；"己"在下面的腹部，腹部里面是脾胃，脾为己土，鼻子也是土，所以是"自己"。
"破蒙"与悟性
学业之始--启蒙。一个孩子，我们每个人都记得自己上小学，乃至于上幼儿班，第一次背上书包，高高兴兴走进校门，叫一声"老师"，报上名。再一个，拿到大学录取通知书，走进大学校门。
我想，在座的北京大学的同学们，现在觉得无所谓，一看，好多人到北京大学来了，还要到门口照相，到未名湖照相，北大的同学可能觉得，哎呀！有那么重要吗？但是你想到，当你第一次踏进北京大学校门的时候，应该是一种非常崇拜的心态。所以说，人之始呀，什么事开始都是伟大的。
所以，"始"与"大"字联起来--启蒙。这个"蒙"有两个，一个是山水蒙，后面讲卦的时候要讲蒙卦；一个是朦朦胧胧、蒙昧。如何去启开蒙昧，启迪智慧？现在的教育，是不是启蒙呢？
我开始上学的时候，家里是叫"破蒙"，没有说是"上学"，。第一次上学是叫"破蒙"，把蒙昧给破开。我们今天的教育，有些专家也谈到这个问题，我们不是偏激，也不是批评，而是客观地看待这些问题。我们今天的教育，是不是给孩子破蒙？是破蒙，还是又给他蒙上一些新的蒙昧呢？
举一个例子，有一个高中生，早上起来读《中庸》，他的同学讲："这个是孩子读的书呀，你还读这个？赶紧复习，马上要考试了。"
学校老师是怎么教书的？完完全全是严格按照考试答案来教，非常规范。这位高中生本来是一个插班生，小学只读了三年半，初中没在学校读过，因为他一直在学围棋，以后突然插班到了高二的下学期，他根本就没有应试的理念，语文也好，政治也好，历史也好，地理也好，他完全没有标准答案那个概念，但是他的分数得优。这个班每年的高考分是排前几位的，在全省都是最好的，从开学到现在，也就一两个月吧，他竟然在那个班上达到了中等偏上的成绩，原因是什么？悟性。
这种悟性是什么？我们为什么非要学生按照标准的答案去学习，而从来不让学生讨论、提问？这是不是又给学生蒙上了一些新的东西？全国人大一位官员在人代会上讲了一件事，他说，这次两会上天津有七十多位代表提了一个议案，要求把我们的传统文化编入中小学教材，而且非常全面地做了一些调查和研究。国家教育部现在正在重新编教材，也开始重视这个问题了。
呜-呼-哇
事业之始--开张、开业。开张和开业是什么概念？"开"是发展的意思。诸葛亮在《出师表》里面一句话："诚宜开张圣听。"
为什么叫开张？现在，一个人的事业开张了，就燃放鞭炮。他认为，因为开张了，所以能把这个事业做大。
这一张图我为什么放后面来讲？因为我个人的研究还没有走向成熟。我在前年就一直在思考这个问题，但是到现在我还没有拿出很充分的证据，写出一篇像样的论文，所以这里我只是提一下"呜-呼-哇"这个东西。
人在母胎里面，他的耳朵、眼睛、口、鼻始终都没有发挥作用，处于无作为状态。但是有一个大脑皮层，大脑里的接受细胞是作为，这个天地还是有的，所以他的头朝下，始终是跟着地球转，所以人的头发上有螺旋，是被地球旋转为螺旋状的。地球旋转不可能没有声音，万物造化人的听觉功能，却听不到大音--"大音希声"呀。如果你的耳朵功能里，超声波和次声波都能听得到，那么我们也无法休息，无法工作，无法学习，所以超声波和次声波被这个功能限制住，这是对人的一种关怀，因为这样你才能静下来。地球这么大的声音你听不到，但是婴儿听得到，他听到的是"呜、呜、呜--"的声音，当他突然降生时，口一张开就是"呜、呜、呜--哇"。