第19节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(8)
《庄子·大宗师》里面有一句话，讲到古代的真人。什么叫真人？古代的真人是真正的圣人，是得道高人。"真人之息以踵"，真人的呼吸靠什么？脚跟。"众人之息以喉"，是靠气管。一个是向下，一个是向上，这是什么意思？为什么是"双足尊"？你们可以去看一看《庄子·大宗师》。你们北大的王博教授是研究《庄子》的，还有社科院的王树人教授，他研究《庄子》好多年了。《庄子》里面讲养生，专门有"养生篇"，里面有很多东西，你们读一读，很有意思，这里仅仅是举几个例子。
为什么会这样？为什么是"双足尊"？我们回忆一下，人类开始直立行走，你们想一想，难道是我们的双腿不能直立吗？不是。是哪个地方没有直立起来？就是"自"和"己"没有直立起来吗？人直立了，就是腹部和脊椎这个地方直立起来了。这个地方直立起来后，自和己就与天和地成一条线了--顶天立地。"天尊地卑，乾坤定矣"，孔子说的多有道理。
孔子在《系辞传》开篇就说："天尊地卑，乾坤定矣。"你们想，孔子那么大年纪了，还在那里像我们现代人作诗，"啊！……水流着水，风淡淡地吹着风。啊！……"难道孔子是这样抒发感情吗？不是。他在做什么？他是真正在做学问呐，里面一个字都不能改。现在很多学者专家："哎呀！这个地方错了，这个地方要改……那个肯定也错了，那个地方是伪作。"说实话，半个字都改不动，这些都有来历的。
自--鼻子，我们造字的祖先多么的伟大。现在你们学的A、B、C、D……能让鼻子有这么多来历？我们现在学英语是从娃娃抓起，我认为，这就是拿我们的银元去兑换人家的电子手表。（众笑）
伸 与 屈
孔子有一句话："谨而信（伸，音shēn）。"也有人读"谨而信(xìn)"，也是可以的，朱熹就是这么读的。但是真正的读法，我认为是读"伸（shēn）"。为什么是"伸"？"谨"是小心谨慎，小心里有个"真"字，有两小窍（真阴、真阳）。"而"不是连词，而是转折词，"谨"和"伸"才能正好形成一个对比，也就是我讲的"野性和规则"，小心谨慎就是讲规则。当然，过分讲谨慎，过分讲守规则，就会束缚手脚，你就没有创新思维，这不行。但同时又要讲野性，野性就是伸。
《易经·系辞传》里面有一句话"往者屈也,来者信（伸，音shēn）也。""尺蠖之屈，以求信（伸，音shēn）也。"就是说，虫爬一下子弯起来--屈，然后一下子又伸展，它这个屈是为了伸。当然，这个"屈"也可以用歌曲的"曲"，也是一样的，也就是大丈夫能屈能伸。
我们在座的，无论是男同学还是女同学，都是一样的，都是大丈夫。因为，你们是智者，是精英。如果有暂时的困难，有一点压抑，就说："我是大丈夫，我一定能承担。"不要有一点压力就趴下去了，千万不要。你们想一想，为什么要讲母子连心？为什么你们要承受压力？因为屈是为了伸。
经常有人问我，能不能为他占卜一下。我问他："为什么要占卜？"他讲："我很想把我前面路上遇到的风险化解掉。"我说："怕什么风险？不要怕风险。"为什么？我只问你一句话：你母亲在十月怀胎时，在忍受那个痛苦的时候，她怕苦没有？母亲一朝分娩时，在那个生死关头，面对那个风险，她害怕没有？退缩没有？她是什么心态？我认为，我们的母亲，她们都是用一种喜悦的心态、期盼的心态去经受这个苦和风险的。那么，为什么我们在生活中间，遇到一点点的压力，一点点的苦，一点点的风险，就怕了呢？就压趴下去了呢？就想着跳楼了呢？
我认为，我们要珍惜自己，也就是珍惜父母，珍惜父母的多么不容易。仅仅是你的父母生养你了吗？是天地生养你，万物生养你，你对得起谁呢？你认为，你跳楼到了另外一个世界就好得很？你心里没有天地，对不住天地，哪个地方能容下你？如果有阳间和阴间的话，阴间也是天地呀，哪里能容你？所以，千万不要执迷，多一些理智和理性吧。（掌声）
战胜我们暂时的困难就是屈，我们的屈就是为了伸。《史记》里面有一句话叫"信（伸，音shēn）威"，就是扬威；《汉书》里面有一句话叫"信（伸，音shēn）眉"，就是扬眉吐气。有一位体操运动员叫杨威，你们以后要是看到杨威，你就讲：你是信威。谁讲我是信威？《史记》上讲的。好多人喜欢叫我取名字，有位易学朋友，他的同事、亲戚生了孩子就叫我取名字。如果以后有姓信（伸）的，我就给他取名叫信（伸）威。
信圭，在过去是祥瑞之器，是玉做的，也是"伸"字的一个谐音。
"侯执信（伸）圭，伯执躬圭。" "侯"是诸侯，执的圭是信圭。信圭和躬圭不一样，有规格的。为什么？就有一个伸和屈的问题。在古代，大臣见了国王都要屈身，一转身走出大殿之外，他就伸了："我"又是一人之下，万人之上。是不是呀？这些都有来历，仔细想想很有道理的。
今天的课我可能有些偏颇的地方，现在我欢迎各位用十二分的尖刻，对我进行针锥，用针和锥子来刺我，或指着我的鼻子骂，都没有问题。"自己"是鼻子，你要骂我，肯定指着我的鼻子骂。为什么？自己就是鼻子。（笑声）谢谢大家。