第20章 高启 (2)
供奉曲，为皇家演唱的歌。?朝使句，顺帝至正十九年九月，朱元璋部队攻取衢州路，元主诏遣大臣以御酒、龙衣赐割据东南的张士诚，征海运粮，乃运米十一万石至京师。?繁华句，谓丧乱以来繁华已因而消失。?梨园，唐玄宗选乐工及宫女数百人，教授乐曲于梨园，称为“皇帝梨园子弟”。这里的梨园，意义与教坊类似。?韩休，唐玄宗时人，性耿直，时政得失，言之未尝不尽。玄宗小有过差，必问左右曰：“韩休知否？”不久谏疏即至。宋璟叹为“仁者之勇”。?汾水句，安禄山作乱时，玄宗登楼，四顾凄怆，有一少年领会玄宗之意，登楼歌《水调》曰：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”玄宗闻而流泪。后知为已故宰相李峤所作。?卮，酒器。?含情二句，唐金陵女子杜秋娘，本为藩镇李锜妾，后李锜因反叛而被杀，秋娘亦借之入宫，为皇子漳王的保姆。漳王被废，秋娘亦归故乡，杜牧过金陵时，见其穷且老，为之赋《杜秋娘诗》。牧之，杜牧的字。
【说明】
作于至正十九年，作者游吴越时。此诗显为仿效杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》。公孙大娘和郭芳卿生前均曾受帝王荣遇，但她们的弟子，结局却很凄凉。一个是“梨园子弟散如烟”，一个是“从此飘零出教坊”。沈德潜《明诗别裁集》评云：“与少陵《观公孙大娘弟子舞剑器歌》同一用意，盖惓惓故国之思，意不在教坊弟子也。而诗格则在元和、长庆之间。”这评语固很中肯，只是这时元朝尚未灭亡。但顺帝登位以来，统治阶级内部一直在倾轧纷争，天灾频仍，各地反元部队的势力日益壮大，就在作者作此诗的前一年，陈友谅、刘福通、张士诚、朱元璋皆攻占要镇于东南，元朝政局十分危急。诗中的“朝使今年海上归”，即指京师粮食恐慌事。作者身在江南，看到这样混乱的局面，更有感时怀旧的盛衰荣枯之悲，所以末段即用议论抒发感慨。作此诗约十年后，元朝便亡国了。
作者有五绝《优人李州侨乞米二首》之二云：“戏场鼓笛静，人无太平乐。尔莫怨饥寒，梨园亦零落。”可见这时梨园勾栏中艺人的落魄之惨。又有七绝《闻旧教坊人歌》：“《渭城》歌罢独凄然，不及新声世共怜。今日岐王宾客尽，江南谁识李龟年？”也是效杜甫的《江南逢李龟年》。又有《吴别驾宅闻老妓陈氏歌》：“白发相邀出后厅，莫辞为唱《雨霖铃》。如今人尽怜年少，谁肯同来特地听。”此老妓陈氏，当即郭氏弟子，这时已经老大飘零了。
杨基也有《赠宜时秀（即顺时秀）》绝句：“欲唱清歌却掩襟，晚风亭子落花深。座中年少休轻听，此曲先皇有赐金。”
明皇秉烛夜游图
花萼楼头日初堕①，紫衣催上宫门锁②。
大家今夕燕西园③，高爇银盘百枝火④。
海棠欲睡不得成⑤，红妆照见殊分明。
满庭紫焰作春雾，不知有月空中行。
新谱《霓裳》试初按⑥，内使频呼烧烛换⑦。
知更宫女报铜签⑧，歌舞休催方夜半。
共言醉饮终此宵，明日且免群臣朝⑨。
只愁风露渐欲冷，妃子衣薄愁成娇⑩。
琵琶羯鼓相追逐?，白日君心欢不足。
此时何暇化光明，去照逃亡小家屋?？
姑苏台上长夜歌?，江都宫里飞萤多?。
一般行乐未知极?，烽火忽至将如何?？
可怜蜀道归来客，南内凄凉头尽白?。
孤灯不照返魂人?，梧桐夜雨秋萧瑟?。
【注释】
①花萼楼，唐玄宗（谥“至道大圣大明孝皇帝”，故又称明皇）曾以旧邸为兴庆宫，于宫之西南建楼，其西题为“花萼相辉之楼”，南为“勤政务本之楼”。登楼，可以望见宪、业、范诸王弟邸第。花萼之义，则取《诗经·小雅·常棣》兄弟亲爱之意。②紫衣句，唐代官服，以朱紫二色为贵。明皇时的宦官，服朱紫者千余人。这里的紫衣指宦官之显贵者。宫门晨开暮锁。张籍《宫词》：“薄暮午门临欲锁，红妆飞骑向前归。”③大家，本为亲近侍从官对皇帝之称，后亦泛指皇帝。燕，通“宴”。④爇，点燃。火，指蜡烛。⑤海棠句，惠洪《冷斋夜话》卷一引《太真外传》：“上皇登沉香亭，召太真妃子。妃子于时卯酒（晨酒）未醒，命（高）力士从侍儿扶掖而至。妃子残颜醉韵，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。”（今本《杨太真外传》未见此段记载）苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”或用此典。
⑥《霓裳》，指《霓裳羽衣曲》，见《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》。⑦内使，宦官或宫女。⑧知更，看守更漏的宫人。古代用铜壶滴漏，夜间凭漏刻以计时传更。铜签，即更签，得签后即掷于石阶上，使然有声，作为报时。⑨明日句，即《长恨歌》“从此君王不早朝”之意。⑩只愁二句，前一句写玄宗之似宠而昏，后一句写妃子之似娇而媚。?琵琶句，据《太真外传》：明皇在小殿作乐时，自己击羯鼓，贵妃弹琵琶。羯鼓，本龟兹、高昌等的乐器，形如漆桶，以牙床为架，以两杖敲击。羯，古代北方部族。?此时二句，用唐聂夷中《咏田家》诗意：“我愿君王心，化为光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”与诗题中“秉烛”相应。?姑苏台，参见刘基《过苏州》。吴王夫差曾于台上的春宵宫为长夜之饮。?江都句，隋炀帝好游乐，曾于洛阳景华宫征得萤火数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。后在江都被叛将所杀。
唐宋诗人常因洛阳而联系炀帝游幸之江都。一说江都也有放萤苑。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火。”杜牧《扬州》：“秋风放萤苑。”皆其例。江都，今江苏扬州。?一般，一样，指玄宗与夫差、炀帝同样是行乐无度。?烽火句，夫差、炀帝都死于战乱，玄宗因安禄山之反而出奔蜀中。?可怜二句，肃宗至德二载（757），收复西京长安，玄宗乃自蜀中回到京城。回京后，初居南内，即兴庆宫，因地近街市，易与外间接触，因而为肃宗所忌，怕他复辟，宦官李辅国便将玄宗强迫迁至西内，即太极宫。南内，犹言南宫，皇宫之内叫“大内”。《长恨歌》：“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”黄庭坚《书磨崖碑后》：“南内凄凉几苟活。”?孤灯句，指方士为玄宗往天府地界觅杨贵妃精魂事，但魂未招来，故云“孤灯不照返魂人”。返魂人，指杨贵妃。白居易《李夫人》也有“反魂香降夫人魂，夫人之魂在何许”语。?梧桐句，用《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”句意。
【说明】
此诗实效元、白之《连昌宫词》与《长恨歌》。《四库全书总目提要》说高诗“拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长，无不兼之”。所以也可看做长庆体的余影。
既为帝王，与宠妃秉烛夜游，从情理上说，原算不得大过错，但因女宠而引起政治上的腐败衰落，终至两京沦亡，万姓堕泪，自己也出奔蜀中，这就不单单是个人玩乐上的失检了。
此诗表面上是题画，似无显著的责备之词，而讽喻之意却呵成始终，只要看看头两句，就足够令人玩味：太阳刚刚西逝，穿紫衣的宦官就来催上宫门之锁，上锁的目的就是让皇帝关起门来寻欢作乐。
作者又有七绝《秉烛夜游图》云：“内家持烛尽红妆，仗入华清看海棠。羯鼓声中春夜短，君心何暇照逃亡。”则为七古的缩影。疑先为七绝，意犹未足，又衍为古风。
张中丞庙①
延秋门上乌啼霜②，羯儿晓登天子床③。
江头老臣泪暗滴④，万乘西去关山长⑤。
公卿相率作降虏，草间拜泣如群羊⑥。
当时不识颜平原⑦，岂复知有张睢阳？
孤城落日百战后，瘦马食尽人裹疮⑧。
男儿竟为忠义死⑨，碧血满地嗟谁藏⑩？
贺兰不斩尚方剑?，英雄有恨何时忘。
千年海上见祠庙，古苔丛木秋风荒。
摩挲画壁尘网里，勇气烨烨虬髯张?。
巫歌《大招》客酹酒?，忠魂或能来故乡。
【注释】
①张中丞，张巡，邓州南阳（今属河南）人。初为真源（今河南鹿邑县）令，后拜御史中丞。以坚守睢阳（今河南商丘市）殉国垂名青史，世称张睢阳。②延秋门，唐长安禁苑西面之门。安禄山反叛时，玄宗带领杨贵妃等即从延秋门出奔。杜甫《哀王孙》：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。”③羯儿，指安禄山。羯，古代北方部族。④江头，指长安曲江畔。⑤万乘，指皇帝。西去，指出奔蜀地。⑥草间，草间求活的省称，即苟安偷生之意。⑦当时句，颜真卿为平原（今属山东）太守时，已测知安禄山逆谋，乃修城储粮。后禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，乃使司兵参军李平驰奏之。
玄宗初闻禄山之反，叹曰：“河北二十四郡，岂无一忠臣乎？”李平至，大喜曰：“朕不识颜真卿形状何如，所为得如此！”（见《旧唐书·颜真卿传》）⑧瘦马食尽，当睢阳被围时，城中食尽，张巡与士卒同食茶纸，既尽，遂食马，马尽，乃罗雀掘鼠。人裹疮，张巡《守睢阳诗》：“裹疮犹出阵。”⑨男儿句，睢阳沦陷后，安禄山胁南霁云投降，张巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈。”后来《旧唐书》入张巡等于《忠义传》。⑩碧血，《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”《国语·周语》谓苌弘是周敬王大夫。后人常用为烈士死难、精魂不灭的比喻。?贺兰句，当时河南节度使贺兰进明以重兵守临淮，张巡遣部下南霁云夜中缒出危城，求援于进明，进明日与诸将张乐高会，无出师意。霁云涕泣以告，啮指示信，进明亦不动心。尚方剑，皇帝用的剑。尚方，掌管供应帝王用物的官署。《汉书·朱云传》，记朱云有“愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余”语。?勇气句，指张巡之像。烨（ｙè）烨，光辉貌。?《大招》，楚辞篇名，作者不能确定，内容写招迎魂魄归来，安息家乡。酹（ｌèｉ），用酒洒地以示祭奠。
【说明】
至德二载（757），许远为睢阳太守，与城父令姚闇同拒安庆绪（禄山子）叛军。张巡初守雍丘，后以雍丘小邑储备不足，难以固守，乃开门驱百姓诈降，自己以锐卒数百列其后，且行且战，夜投睢阳城，见许远、姚闇等共谋捍守。睢阳终因孤城无援而沦于敌手，巡与姚闇、南霁云都被叛兵所拘，最后皆被害，一时同遭杀戮者达三十六人，其事极悲壮慷慨。许远则被押送至洛阳，及安庆绪失败，许远亦被害。后诏赠巡扬州大都督，远荆州大都督，闇潞州大都督。睢阳人又为巡、远立庙。
韩愈《张中丞传后叙》，记他读李翰所作《张巡传》，却不为许远立传而感到遗憾。赵翼《廿二史札记》卷二十，则以后人但传张巡、许远而不及姚闇为缺陷，如双庙就只祀张、许二人，并以为“巡、远并传本始于韩愈”。称巡、远为双忠而不及姚闇，自唐已然。故赵氏主张张巡、许远庙内应将姚闇增祀在正位，其他人则在从祀班。
袁枚也有一首《题张睢阳庙壁》云：“刀上蛾眉唤奈何（指张巡杀妾犒军事），将军邻境尚笙歌。残兵独障全淮水，壮士同挥落日戈。六射须眉浑不动，一城人肉已无多。而今雀鼠空啼窜，暮雨灵旗冷薜萝。”
忆远曲①
扬子津头风色起②，郎帆一开三百里。
江桥水栅多酒垆③，女儿解歌《山鹧鸪》④。
武昌西上巴陵道⑤，闻郎处处经过好。
樱桃熟时郎不归，客中谁为缝春衣？
陌头空问琵琶卜⑥，欲归不归在郎足。
郎心重利轻风波⑦，在家日少行路多。
妾今能使乌头白⑧，不能使郎休作客。
【注释】
①忆远曲，《乐府诗集》属“新乐府辞”，内容皆写闺妇思念远处的丈夫。②扬子津，在江苏江都县南，有扬子桥，自古为江滨津要处。③水栅，于水上设置木栅，以为一区。张籍《江南行》：“娼楼两岸临水栅。”酒垆，安放酒瓮的土台子，也借指酒店。④女儿，特指酒家女；解歌，善唱。《山鹧鸪》，乐府曲名，这里指情歌艳曲。⑤巴陵，今湖南岳阳一带。⑥陌头，街坊。琵琶卜，《妖巫传》：“张曾于江南洪州停数日，闻土人何婆善琵琶卜，与同行人郭司法质焉。其家士女填门，饷遗满道。”（见金檀《高青丘集》注）又，《太平御览》卷五八三引《异苑》，也记南平国士兵在姑熟以琵琶占卜吉凶事。⑦轻风波，不重视风波的险恶。⑧乌头白，比喻不可能的事情。语出王充《论衡·感虚》：秦王扣留燕太子丹，并发誓说：除非使乌（鸦）白头，马生角，才能回去。