第8章 生活篇
第一章 阳光、雨露
迎面吹来和煦的风，阳光明媚的早晨。太阳总是从东方照常升起，在西方落下。阳光所以让大家喜爱，正是因为它照耀着一切，并没有什么分别。这样的蔚蓝天空，呼吸着自由的空气，时间仿佛已经停止。
雨露，滋润着万物，也孕育着万物。我们所熟悉的东西，生活中缺少不了的东西。我们喜欢雨露，正是因为它沐浴着一切，并没有什么分别。
阳光是好的，是可以和黑暗区别开来，雨水落下，万物生长起来。所以我们常常用生命中的阳光和雨露来代表生命的美好。
生命需要阳光的照耀，因为这样，生命才显得健康。生命需要雨露的滋润，因为这样，生命才显得美丽。
温暖的阳光，洁净的雨露，给生命带去了滋养，正因为如此，生命才不会腐朽。
生命需要阳光，那怕是一个微笑，也足以安抚我们的心。生命需要雨露，那怕是一句问候，我们也可以品尝出其中的甘甜。
当阳光晒满遍地的金黄，雨露灌溉潺潺的河流，我们也随着走向生命的旅程。
第二章 水月、镜花
水中本无月，镜中也非花。
生命就好像水，那生命的旅程就好像水中的月亮。生命就好像镜子，而生命的旅程就好像镜子中的花朵。
月有阴晴圆缺，花有花开花谢。事物的本身就注定了不完美的天性，这就好像人有生老病死一样简单。
我们总是去追求的就是月圆的时候，欣赏河塘月色。或是花开的时候，娇艳而美丽芬芳的味道。月圆而喜，月缺而悲，花开而喜，花谢而悲，这都不是生命的真谛。
世界上没有一直圆的月亮，也没有一直开的花朵。所以我们如果追求的是月圆花开，那么我们得到的痛苦远远的大于快乐。
所以当知道我们所追寻的东西，不过就是水中月和镜里花的时候，我们就必需重新考虑生命的旅程是什么。
作为生命来说，水中本来就没有月亮，镜子里也并没有花朵。所以会产生水中月，镜里花，不过是迷惑的生命感觉到水中有月亮，镜子里有花朵罢了。
当我们从迷惑走向觉悟的时候，我们就知道了水中取月，必不可得。镜里摘花，痴人寻梦。
我们不应该贪恋月圆花开，因为这毕竟不是我们所要寻找的东西。
我们真正应该寻找的东西，那就是水中本无月，镜中也非花。
第三章 流云、海砂
流云变化无常，随风缥缈。生活就好像流云一般，我们四处奔波，也许到了找一块地方安息一下的时候了。
我们是否还在追寻着英雄的传说，我们是否还在怀念多情的相思，我们是否还在追记往日的童话。也许这些都是让你我彷徨的东西，也是让心迷惑的东西。
对美好的向往，向往着可以得到一份安定的工作，向往着可以得到一个爱自己的恋人，向往着可以得到温馨的亲情，向往着可以得到上天的眷顾，向往着可以得到平安的人生。
但生活仍然好似流云一般，我们是否还在为工作感到焦急，我们是否还在为恋人感到伤怀，我们是否还在为亲情感到无奈，我们是否还在为上天感到不公，我们是否还在为人生感到烦恼。
人生就好像海砂，我们大家一开始的心灵美丽而柔软，也容易受到伤害。随着岁月的累积，在我们的心灵上覆盖了一层一层五彩的海砂。
随着海砂越来越厚，我们也越来越会保护自己的心灵，不受到别人的伤害。因为我们的心灵是这样的美丽而柔软，海砂遮挡住心灵中的光芒。
慢慢的，我们的世界变成了海砂的世界，而心灵中的光芒则再也看不到了。因为我们已经学会了如何保护自己，我们虽然保护了自己，但也感觉不到心灵中的光芒的温暖。
我们就好像箭猪一样，身上都长满了长长的刺，想依偎在一起取暖，但又怕别人的刺伤害自己。所以我们仍然保持着距离，正因为我们不想伤害别人，也不想被别人伤害一样。
流云依然在天空中漂浮，海砂依然在大海里沉积，而这就是我们的生活，而这就是我们的人生。
第四章 天道、人道
天道自然，人道无为。
天道茫茫不可知，我们又何必去追究其穷尽。一切都顺其自然不是更好。
不过只有我们理解了天道，就可以更好的理解人道。那么天道是什么，可以用二个字来表示，第一个字是“善”，第二个字是“道”。
上善若水，所以我们根据水的自然，可以领悟到天的“道”，那就是水善利万物而不争。
那么人道呢，也可以用二个字来表示，第一个字就是“仁”，第二个字就是“德”。
仁，可以定义为爱人，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”
德，指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
人道是顺着天道而来，天道也是自然的道路。所以这里指的人道，也就是仁德，是人间的正道，如果顺着正道走下去，就可以做到天人合一，无为自然。
第五章 道德、仁德、美德
所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。
什么是道德，就是顺应着天、人的“道”，也就是正确的道路。而“德”就是人所自然的本性、品德。所以道德就是指正确道路上应该具有的人的自然的本性和品德。
什么是仁德，就是人道的正道，也就是正确的道路。所以仁德就是指人间的正确的道路上应该具有的人的自然的本性和品德。
什么是美德，指高尚的道德行为和优良的道德品质。所以美德就是指人间的正确的道路上的高尚的行为和优良的品德。
道德，是无为自然的。仁德，是人间所大家所应该走的正确的道路。美德，是一部分人所拥有的高尚的品德。
顺应着道德，完成着仁德，追求着美德。
道德只要有人们顺应就可以了。仁德只要人们按照正确的道路走就可以了，美德只要一部分人追求就可以了。
不要小部分人去追求道德，因为这样会失道寡助。不要没有人去追求仁德，因为这样会失去正确的道路。不要大部分人去追求美德，因为这样会曲高和寡。
道德是指引，仁德是道路，美德是方向。
第六章 仁爱、喜乐、和平
仁爱，它是最崇高、最尊贵的一种爱，这种爱把所爱的对象看得极其宝贵。
喜乐，是深邃而久远的，即使是在最恶劣的环境中，它仍然能住在我们里面。
和平，有合一、完全、安息、平安与稳固的意思。
第七章 忍耐、恩慈、良善
忍耐一字在希腊文，是说到一个人被激怒时，仍能坚定不变的意思。连带有忍受别人的恶待而不生气，也不想报复，或还击之意。
恩慈这个词由希腊文而来，意即一种渗透整个人性的温柔表现。温柔可以除去一切的粗鲁与苛刻。温柔实在是长久忍耐的爱。
良善这个字在希腊文中是指一个人内心为善所指引，目标在于至善，就是道德及伦理上最崇高的价值。
第八章 信实、温柔、节制
信实在希腊文的意思是：信实可靠、忠诚真实，其涵义是坚定不移、诚实可靠、完全信实、始终一贯。
温柔一字在希腊原文的意思是：温和；以温和待人。
节制，在希腊文中的意思是：刚强，坚毅，可以控制一个人的思想和行为。