第6章 共生篇
第一章 竞争
有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。我写的本来就不是一本童话小说，所以不会带着大家去梦游仙境。我们现在从真理的道路上看看现实，看看我们有那里做的还不够的，或是那里可以改变的。
关于竞争，定义是“为了自己方面的利益而跟人争胜”。
生物学中竞争一词大致有两种用法：
第1种，同种或不同种的许多个体，对食物和空间等生活的必需资源有共同的要求，因此当需求量超过供应量时所产生的相互作用，就称为竞争。这时竞争有二种用法，一种是不论其结果如何，专指这种相互作用的过程；另一种用法限于结果对有关个体有害的时候，而前一种情况，竞争的结果不一定对双方都有害，也有各种互利的竞争。
第2种，不论需求量是否超过供应量，也不限于在极端情况下对资源具有的共同要求，而只是用于相互作用的结果使个体的生存价值的差别扩大的场合。认为竞争是自然选择的主要因素，遗传学家多采用这个定义。竞争的机制大致分为干涉和掠夺。干涉是指直接地阻止竞争者利用资源的行为，而掠夺则是指一些个体由于先利用了资源而影响其他个体可利用的资源量的一种行为。但是这种区别仅是概念性的，实际上两种情况往往共同起作用。竞争又可分为种内竞争和种间竞争。过去也有人把被食者和捕食者间的相互作用也归于种间竞争，现在已无人再将之归入种间竞争了。
竞争是否是最好的形式，是否是最有利于人类的形式呢，通过查阅大量的资料，所得出来的结论是否定的。我们现在所可以确定的一点就是，竞争不适应用于所有人身上。过于强调竞争，就让我们忽视了另一个重要因素，那就是共生。
竞争的目的是什么，那就是生存权。那么不竞争所带来的根本问题是什么，那就是腐朽。因为我们经历过，所以才有了经验，正因为有了经验，所以我们就必须去解决这种问题。换句话说，我们现在竞争与不竞争中徘徊着。这种“有与无”的问题，我们早在以前就已经突破了，现在可不可以就把以前的成果放在这里面来解决呢，答案是可以的。
把“太一”放在竞争中会出现一个什么样的结果的，那就是有序的竞争，良性的竞争，正当的竞争，美好的竞争。与这些相对的是什么呢，就是无序的竞争，恶性的竞争，不正当竞争，残酷的竞争。所以由于“太一”的不相对性、不矛盾性，所产生的就是非常实际的结果。
第二章 对手
对手，有以下四种解释。
1.竞赛或斗争的对方。
2.泛指对方。
3.谓势均力敌的人。
4.对弈；交锋。
对手，正是因为其客观的存在而被人普遍认识，这个名词从很远古就有，而且会持续下去。例如不同信仰的人会产生对手，光明与黑暗的争斗会产生对手，竞技比赛会产生对手，商业竞争会产生对手，战争会产生对手。
那么我们把“太一”的理论代入对手，又会产生怎样一个效果呢。对手的产生，更多的是一种矛盾的产生，而“太一”的不相对性、不矛盾性，所产生的结果就是矛盾的减少。矛盾的减少所带来的就是更加的调和。
不同信仰的人所产生的矛盾，所谓真理的道路是没有第二条的，认识到大同小异。我们要找出他们的共同点，再找出他们的不同点。共同点给予相通，而不同点给予理解。
光明与黑暗的争斗，黑暗所带来的就是罪恶，所以产生了光明的正义。所以“太一”的目的不是增加正义，而是减少罪恶。只有让黑暗认识到自己本身后，走向真理和道路，减少罪恶，那么光明与黑暗的争斗也会减少。
竞争比寒所产生的对手，我们更可以理解为一种重在参与的精神，而相互尊重和理解。
商业竞争所产生的对手，我们可以理解为有序、良性、正当、美好的竞争对手，这样可以为社会带来更多的利益。
战争所产生的对手，我们必须了解到战争为了我们带来的是什么，战争是解决矛盾的最高斗争形式。战争是人类所要避免的，所以我们所要运用的是更多的智慧，更多的理解。
第三章 博弈
博弈又称博戏，是一门古老的游戏。
博弈论的基本概念包括：参与人、行为、信息、战略、支付函数、结果、均衡。
参与人是指博弈中选择行动以最大化自身利益（效用、利润等）的决策主体。
行动是指参与人的决策变量。
战略是指参与人选择行动的规则，它告诉参与人在什么时候选择什么行动。
信息是指参与人在博弈中的知识，特别是有关其他参与人（对手）的特征和行动的知识。
支付函数是参与人从博弈中获得的效用水平，它是所有参与人战略或行动的函数，是每个参与人真正关心的东西。结果是指博弈者感兴趣的要素的集合。
均衡是所有参与人的最优战略或行动的组合。
上述概念中，参与人、行动、结果统称为博弈规则。博弈分析的目的是使用博弈规则决定均衡。
根据参与者能否形成约束性的协议，以便集体行动，博弈可分为合作性博弈和非合作性博弈。
所谓合作性博弈是指参与者从自己的利益出发与其他参与者谈判达成协议或形成联盟，其结果对联盟方均有利；而非合作性博弈是指参与者在行动选择时无法达成约束性的协议。人们分工与交换的经济活动就是合作性的博弈，而囚徒困境以及公共资源悲剧都是非合作性的博弈。
博弈又分静态博弈和动态博弈。静态博弈是指参与者同时采取行动，或者尽管参与者行动的采取有先后顺序，但后行动的人不知道先采取行动的人采取的是什么行动。动态博弈是指参与者的行动有先后顺序，并且后采取行动的人可以知道先采取行动的人所采取的行动。
从知识的拥有程度来看，博弈分为完全信息博弈和不完全信息博弈。信息是博弈论中重要的内容。完全信息博弈是指参与者对所有参与者的策略空间及策略组合下的支付有“完全的了解”，否则是不完全信息博弈。严格地讲，完全信息博弈是指参与者的策略空间及策略组合下的支付，是博弈中所有参与者的“公共知识”的博弈。对于不完全信息博弈，参与者所做的是努力使自己的期望支付或期望效用最大化。
看了以上的资料后，我们把“太一”代入其中，我们现在的目的就是最大化自身利益。这个时候我们发现，完全只注重自身的利益是不能够最大化的。所以需要自己和参与人的利益共同最大化，这才是最大化自身利益。所以最大化利益不是放在个人利益最大化，而是参与人的共同利益最大化，所以有时候必须牺牲部分自己的利益，去完成参与人的共同利益最大化。打个比方，就好像一块蛋糕，如果一个人考虑如果最大化自身利益，就是如何最大化自己占有蛋糕的比例。但如果把“太一”考虑进去，那么最大化自己占有蛋糕的比例并不是自己利益的最大化，因为这样会产生巨大的利益矛盾和冲突。参与人共同利益的最大化，是指怎么样把蛋糕更合适、更合理的分配给参与人。所以参与人现的不是竞争的去抢这块蛋糕，而是怎么样去更合适、更合理的分配这块蛋糕。
第四章 进化
进化是指一个族群的基因库为了回应环境压力、自然选择、和基因突变而逐渐产生改变的过程。所有的生命形式都会经历这个过程。
“适者生存，不适者淘汰。”进化论在19世纪后用于生物学，专指生物由简单到复杂、由低级到高级的变化发展。又称演化论。
对于人是否是由猴子进化而来的说法暂时不能发表自己的看法，因为这个是等待科学的验证。但如果说生物有着自己的进化论的时候，心灵一样也有着自己的进化论，所以在这里我们所要探讨的就是心灵的进化。
心灵的进化的标志在于是否可以突破善与恶，走上一条真理的道路，来升华自己的生命。但是虽然我们知道了道理，实行上还存在着非常大的困难。一方面我们已经习惯在善与恶中徘徊，另一方面真理的道路是非常的难走，而升华自己的生命更加的困难。我们只是考虑生存的问题，已经让我们非常的苦恼了，如果再加上心灵的进化，那么这些只能永远的留在理论中。
那么现在我们就从最最基础的做起，那就是光芒的可能性。其实光芒很久以前就已经扎根在人们的生活中，人们向往着美好而和平的生活，在没有光芒的黑暗时期，人们感觉到了痛苦，当光芒来到这个世界的时候，人们感觉到了生命的升华，因为社会与生活因此而改变。所以我们不能指望光芒是直线上升的，而我们感受到的是光芒的上升应该曲折的。光芒有上升的时候，也有下降的时候。光芒的上升代表着世界更加的美好，人们更加的幸福。光芒的下降代表着世界的更加残酷，人们更加的痛苦。我们以前就是一直在这里面重复着，反复重复着这种事情。
那么历史是否对我们有一定和启示，我们前进的方面又是在何处。我们从前面了解到，世界就是人们心灵的镜子，所以只有当人们普遍用心灵中的光芒去照耀世界的时候，世界才会变得更美好，这包括社会各个阶层的人们。那么我们现在最少有一步是前进的，虽然前进的道路是这样的艰难。前进的这一步是什么，那就是“太一”。“太一”给出的就是“罪恶”并不是生命的一部分，是我们大家所要避开的东西，虽然这样对大家来说比较困难，但没有比清醒的认真更加重要的了。只有清醒认识到了“罪恶”是我们所要避开的，并不是我们所要追求的东西以后，那么可以改变有多少。
增加1%，那样就可以了。我说的只是如此，也只需要如此就足够了。我们大家每个人，都只需要只增加1%就足够了，这个也足够可以改变世界了。这个世界的善与恶的比例，只要保持在51%比49%就足够了，1%就是我们心灵的进化，然而根据心灵的蝴蝶效应，也就是心灵之线来说，这样已经足够多了。
我所要说的心灵的进化，也只是每个人清醒认识到善与恶，而把善良增加1%就足够多了。那1%是什么，那就是光芒，可以带给我们幸福的东西，可以带给我们快乐的东西。
第五章 生存
生存就是指活着、存在、在世的人、生活。生存，生存，如何生存，学会生存。学会生存的人，产生了一种生存的哲学，而学不会生存的人，产生了一种逃避的哲学。我们是否就是为了生存而生存着，有人认为生存就是一种美，存在即是合理，所以追求更加现实的存在，名利、财富、欲望、享受这一切都是要得到的，而且得到越多的人越成功，相反就是失败。成功者往往受到人们的仰慕，而失败者往往受到人们的唾弃。有人认为生存就是一种残酷，存在是痛苦的，社会是丑陋的，生活是灰暗的，人生是虚无的，所以选择了逃避。去逃避现实，去逃避社会，去逃避生活，去逃避人生，当最后无法逃避的时候，只有结束自己的生命，来结束这糟糕的一切。
痛苦的开始，往往不是痛苦，而很有可能是快乐。无论得到与失去，生命就好像一条河流，不停地向前流淌着。这个世界，是有缺陷的世界。这个最大的缺陷就是人们无法轻松的回归生命的本原，所以痛苦产生了。人们必须为了活着而活着，一部分人们去学会讴歌生存、赞美生活的美丽，一部分去学会厌弃生存、讽刺生活的残酷，这样所以产生了难以弥补的生存的差别。
说到如此现实而客观的问题，那么“太一”指向的道路又是什么，我们应该如何面对生活。是选择前一种，去学会讴歌生存、赞美生活的美丽。还是选择后一种，去学会厌弃生存、讽刺生活的残酷。那么“太一”指出的道路并不属于这二种，而是有另一种可能。
“太一”所指出的道路就是给习惯的人带来幸福的生存和快乐的生活。然后对于想逃避的人带来正确的回归生命的本原的道路，并不强制人们生存，但也不让人们盲目逃避，一切都回到正确的道路上来。一方面，随着光芒的增加，对生存逃避的人也逐渐会回到现实，人们不是逃避生存，而是逃避残酷的生存，人们不是逃避生活，而是逃避痛苦的生活。所以当光芒增加后，一部分人会适应新的生存和新的生活，那就是幸福的生存和快乐的生活。另一方面，为另一部分实在是想回归生命的本原的人开辟了道路，让他们可以有一条自己的道路可以走。
第六章 淘汰
优胜劣汰，自然法则。自然界与人类社会中，这是一种普遍的规律。这种规律所诞生的一种现象就是害怕被淘汰，所以一直要保持着优势。这样就产生了一种情况，就是人们要不停地保持这种优势，谁也不愿意落后。然后社会就高速度发展，没有人可以滞后，也无法懈怠。因为如果自己的优势如果减少，就意味着别人的优势增加，相对应的就是自己的落后，落后就显于被动，被动就会被淘汰。
淘汰，无论在自然界，还是人类社会中都是客观存在着。在自然界还可能更残酷一点，那就是弱肉强食。在人类社会中相对平和一点，也讲究适者生存。但是在这种规律下，人们普遍都感觉到压力，因为时刻要保持战斗的准备。另外优者更优，劣者更劣的二极分化的趋势也越来越严重。这种矛盾既然已经产生了，我们不如把“太一”代入其中，看看可以产生什么样的效果。
我们把“太一”带入优胜劣汰中，我们先看看二者的矛盾是什么。二者的矛盾在于强调优势，害怕劣势。这是为什么呢，因为我们并没有为劣势的人留一条很好走的道路，所以人们都害怕劣势。那么我们到底是要偏向优势，还是要偏向劣势呢。因为“太一”讲究的并不是一种不相对性、不矛盾性，那我们得到的结果就只有一种，那就是：“各尽其能，各归其位”。
“各尽其能，各归其位” 指每个人都把自己的能力全部贡献出来。各有本份，互有补益，自当各归其位。这样不但可以调和“优胜劣汰，适者生存”的矛盾，也可以缓和优劣之间二极分化的矛盾，更可以减少优势和劣势之间的压力。
第七章 强势
说到强势，大家可以联想到的就是强势生存。说到强势生存，所产生的重要矛盾是什么，那就是弱势群体。正因为有了强势，当然就会产生弱势。我们解决这种矛盾的时候，不得不把“太一”代入来解决这种问题。
为什么说强势并不是道路，因为强势忽略了一个问题，那就是矛盾。矛盾不但产生在外部，也产生在自己的内部。那么什么是道路，所谓道路就是最最本原的东西，是自然存在的东西，是和生命相符合的东西。一方面，我们自己要完善自己的生命，另一方面，我们要完善社会与生活。然而错误的道路是无法做到这二点的，因为那根本就不是正确的道路。
所以我们即不偏向强势，也不偏向弱势。“太一”不但可以完善自己，也可以完善社会与生活。那是因为“太一”并不偏向二边，而走着自己的道路，这就是真理的道路。一方面，因为“太一”是每个人升华自己生命所要走的道路，另一方面，随着升华自己的生命，社会与生活也变得越来越美好。这种从个人到家庭，从家庭到国家，从国家到世界的变化的东西是符合生命和道路的。另一方面，强势与弱势之间的矛盾也可以减少，因为“太一”走的是一条不偏不倚的道路，讲究的就是“太平和合”的境界。
太平和合是什么，我就用“太一”和“心灵中的光芒”来解释一下。生命是平等的，这个我们从生命的本原那里可以了解到。然后我们在走向“太一”的道路上，当我们升华自己生命走向至善境界的时候，心灵中的光芒是会增加的，当自己的心灵中的光芒增加的时候，这个世界的光芒就会增加，世界就会变得越来越美好。
第八章 现实
有人说现实是残酷的，现实是痛苦的。又有人说现实是美好的，现实是快乐的。我们在面临现实的时候，又要采取一种什么样的态度呢。如果说现实是残酷的，现实是痛苦的。那么我们就运用“太一”去改变现实。当现实是美好的，现实是快乐的时候。我们也不要迷恋现实。真理的道路就在前方，我们不要因为残酷和痛苦的时候去逃避现实，也不要因为美好和快乐的时候去迷恋现实，而应该一直在真理的道路上前进。
现实残酷和痛苦的时候，我们更加应该去面对，因为我们知道这个世界上有一种答案需要我们寻找，只要我们去寻找，就一定可以寻找得到，就好像那答案寻找我们一般。现实是如此残酷，我们在黑夜里也看不到黎明。现实是如此的痛苦，我们无法抹去心中的痛楚。现在又如何来叫我们面对这一切的一切，虽然答案就在我们面前，我们却不愿意接受。也许我们还在等待着有人可以来拯救我们，但也许现在是我们自己依靠自己的双手来拯救自己的时候了，但这一切都不是原来我们所期盼的。应该，我们应该去等待奇迹的发生，但那也许离我们太过遥远。那时候我会对你说，等待吧朋友，奇迹总会发生，世界上没有不可能发生的事情。相信自己吧朋友，用那双平凡的手去创造一些奇迹，也许可以令自己也感觉到惊讶。希望离我们并不遥远，只要可以看到光芒的地方，就有希望的存在。不要悲伤不要后悔，这是我们选择的道路，我们不要逃避也不要后退，一切的答案就在不久的将来。
现实美好和快乐的时候，我们更加应该去面对，因为我们知道这个世界上有一种答案需要我们寻找，只要我们去寻找，就一定可以寻找得到，就好像那答案寻找我们一般。现实是如此美好，我们就好像梦游仙境。现实是如此的快乐，我们已经不去追求答案。天空依旧蔚蓝，海水依旧广阔。我们的梦想，似乎已经实现。没有更多可以追求的东西，已经满足于现在的一切。只要这一切不再改变，只要这一切不再改变。那时候我会对你说，期盼吧朋友，我会在真理的道路上一直等待着你，直到你梦醒的时刻。我不曾打扰你的梦，因为那是你所要追求的东西。追梦的旅人，不停沿着海岸追寻着他的梦想，梦中的希望。然后，然后，我们会回到原来的道路上，去寻找那个答案，我们不要迷惑也不要徘徊，一切的答案就在不久的将来。
看吧，那就是现实。那么，什么是虚幻。那可能，就是梦吧。