第4章 生命篇
第一章 生命的堕落
找不到生命的意义，所以我们一直堕落着。也许堕落是一样生活，颓废是一种信仰。我们不能飞的更高，于是好像蛆虫一样活着。活着仅仅为了活着，于是我们选择了颓废。也许这也是一种信仰，最少我们可以麻醉自己。酒精可以麻醉自己，颓废的生活过着一种非主流的方式，来完成每一天应该度过的日子。一天又一天如此度过，至于生命是什么，我们已经不想去理解。只知道生活就是如此一般，对生活、对人生、对社会都已经不再抱有希望，因为希望只会带来失望。人生还有什么可以追求，这些我们都不知道。
如果说最初的堕落是因为那树上的一颗果子，那么我们现在还在承受着这种痛苦。我们必须汗流浃背才可以得到我们的食物，最后仍然是来自于尘土，回归于尘土。这种事情年复一年的继续着，我们已经感觉到厌倦。被诅咒了的大地，遍地的荆棘，令人讨厌的地方，无法逃避的地方。我们的青春在燃烧，就好像那香烟在慢慢燃烧一样，没有任何的意义。我们只是静静地看着青春在燃烧，也许也会产生不安的感觉，但一切还是像河水一样慢慢的流淌，消逝的生命，不具有任何的意义。
也许死亡才是快乐的存在，幸福的死亡也许代表了一切的终结。活的也许完全就是煎熬，看着动物世界里动物的相互残杀，也许会为了身为人类站在生物链的顶点而感觉到庆幸，但也有一股深深的悲哀。
不安，不安。这种情绪在我们的生命里缠绕。害怕失去工作，害怕失去金钱，害怕失去生命，害怕失去所拥有的。一切都在不安中度过，慢慢的我们学会了习惯。在痛苦中快乐着，在快乐中堕落着，在堕落中颓废着，也许这就是生命
然而有一天，我们决定对这一切说“不”的时候，那样新的旅程就开始了。因为这并不是我们想要的信仰，这并不是我们想要的世界，这并不是我们想要的生活。所以我们开始寻找那生命的痕迹，去理解那生命的痛苦，去找寻那生命的开始的地方，去觉悟那生命的本原。因为我们知道，只要我们去寻找答案，那么就一定可以找得到，就好像那答案也在寻找我们一般。
第二章 生命的痛苦
如果当你觉得生命是痛苦的时候，我不会用华丽的语言去赞美世界的美好，因为感觉到生命的痛苦，正是我们走向真理的道路的第一步，那就是思考生命。
生命的痛苦来源于何处，如果你认为生命的本原就是痛苦的话，那么痛苦是不会减轻的。因为如果生命的本原就是痛苦，那样我们又有什么希望来解脱呢。我们通过翻阅古老的知识，在那里所找出的答案都是一致的，生命的本原是快乐的。那么我们现在产生疑问，为什么现在我们会感觉到痛苦呢，我们现在就来找寻这痛苦背后的真相。
生命的痛苦来源基本上可以分为二点，一是生命的本身，二是生命的环境。关于生命的本身，我们就要从生命的开始和生命的终点谈起，而且会牵扯到生命的本原，这些我们都放在后面再讲。现在我们所主要来讨论的就是生命的环境。
一般来说，生命的环境如果较好，所感受的痛苦也相对较少，生命的环境较差，所感受的痛苦也相对较多。世界也就是我们心灵的镜子，换句话说，只有当“心灵中的光芒”越明亮的时候，世界也会越美好，那么我们感受到的痛苦也越少。反之的话，世界也会越黑暗，那么我们感受到的痛苦也越多。
所以我们减轻痛苦的其中一种方式就是改变生命的环境，而改变生命的环境，就必须从“心灵中的光芒”做起，因为世界就是我们心灵的镜子，只有世界越来越美好，那么我们感受到的快乐也越多。
但是改变生命的环境只是其中一种方式，另外一种方式就是只有改变生命的本身，也就是对生命的本原的认识，那样才可以真正的理解生命，只有理解了生命，才有可能去发现生命的意义。
第三章 生命的死亡
生命随着时间的推移，也终于有走向死亡的一天。万物有始必有终，这是一个存在的事实。一切的一切，都随着死亡而消散。因为出生就是死亡的开始，而死亡只是现实的延续。我们的生命就好像时钟，倒计时一样的走着，“滴答滴答”的声音，代表着生命的消逝。
梦想随着生命而划上了句号，一个人的一生不论有过如果的辉煌和落没，都会随着死亡而结束。有的人试图去摆脱这种自然规律，寻找那长生不老的药。但是万物有生必有死，所以无论怎么样挣扎都难逃一死。
所以有些人畏惧死亡，因为那是令人悲伤的事情。如果没有亲人去世的经历，是不会知道一个曾经在自己生命中出现的人消失所带来的悲伤。特别越是在自己生命中留下痕迹的人，越感觉到悲伤。因为这就是死亡的悲伤，一切旋律的结束。
然后有的人期盼新生，死后的新生，因为那样可以为他们带来希望。他们认为生命的美好，绚丽而多彩。所以，死亡与新生成为人类一个永恒的话题。对逃避生命的人来，死亡就代表了新生，一切糟糕事物的结束。然后有的人期盼死亡，因为生命不是他想要的，生活也不是他想要的，所以死亡就代表了一切的结束。因为这些人本身不再期盼新生，因为那样只会带来更多的痛苦。所以只要可以逃避的，就逃避吧。但是，死亡只是现实的延续，并不代表着生命的终点。
如果感觉到生命是快乐的，那么就会恐惧死亡。如果感觉到生命是痛苦的，那么就会期盼死亡。这二种情绪，是一般人所拥有和存在的普遍的现象。我们在讨论这么沉重而深刻问题的时候，所要做的就是不要被快乐所沉溺，不要被痛苦所迷惑。那么我们就可以超越死亡与新生，找到生命的另一种存在，那就是永恒。
这个时候我们必须去理解那生命的本原，死亡与新生，只是相对而存在着。然而我们可以超越这种存在，那就是没有死亡，也没有新生。想找到那生命的本原，就必须知道生命是如何开始的，生命的终点又是什么。只有知道这二样东西的来源以后，我们才会去理解那生命的本原。现的就让我们一起来看看，生命的开始吧。
第四章 生命的开始
生命的开始，如果按现在的医学理论，就是一个精子和一个卵子神奇的相遇，然后就产生了生命。如果有人追求的现实的理论，那么科学已经给出了我们答案。然而有的人并不满足于此，那就是更加古老的，在浑沌之上的，我们从那里来。穷究这个比宇宙的起源更加古老的东西，我们就必须借助觉悟真理者的书，我们来通过查阅，来看看生命的开始吧。
我们来看看觉悟真理者是怎么样说生命的开始的，书上是这样说的：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。通过查阅以上的资料，我们得到了一个启示，那就是“死”最初是因为“无明”。
中间的部分我并不想给大家解释，大家如果感觉到有兴趣的话，可以自己去查阅资料。因为我们的目的是找出生命的开始，所在我们就要拿出最根本的东西来和大家一起穷究。那么我们所要重点研究的就是“无明”，什么是“无明”。
“无明”书上是这样说的：“不能见到世间实相的根本力量，也是我们执取和贪爱的根源”。既然“无明”是最根本的东西，也是生命的开始，那么为什么会有“无明”产生呢。我们从书上看到这样的解答：“善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月”。如果要我解释这句话，那么只能说“无明”就是一种对生命的不正确认识，没有觉悟生命的本原。
生命的开始既然是无明，因为有了无明，所以才有了死亡。因为有了死亡，所以才有了新生。那么生命的终点又是什么呢，现在让我们一起来探讨吧。
第五章 生命的终点
假使生命有开始的话，那么生命就一定有它的终点。万物有始必有终，这是一个恒古不变的真理。如果生命的开始是无明，那么生命的终点又是什么呢。
如果当你为生命的存在感觉到迷茫的时候，那么就去寻找生命的终点吧，因为在那里，你不仅可以寻找到生命的意义，也可以寻找到生命的本原。如果生命是那样痛苦，那么就放弃吧。如果你想逃避，那么就逃避吧。请跟着我，到达一个没有痛楚的地方。
那么生命的终点到底是什么呢，如果有人以为是死亡，用死亡来结束生命，来逃避现实的话，那样是不会成功的。只有超越了死亡与新生，那样才可以到达心灵安息的彼岸。
我们现在应该从那里入手呢，那么我现在就给出答案，只从一句话入手，只要穷究这句话的涵义，那么就可以找出生命的终点。这句话就是：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”
这句话应该怎么来理解呢，我们就逐字逐句的来深究吧。“诸行无常”，指的是我们的一切行为都不是永恒不变的，有了快乐就有痛苦，有了开始就有结束，有了得到就有失去，有了出生就有死亡，一切都是相对而言的。“是生灭法”，指的就是正因为一切行为不是恒常不变的，所以我们要去找寻一种方法来解脱这种困境，这种方法就是“生与灭”。为什么这样说呢，“有与无”是相对的极限，而“有与无”的极限就是“生与灭”。“快乐与痛苦”有生起的一天，灭亡的一天就是“没有快乐，也没有痛苦”。“开始与结束”有生起的一天，灭亡的一天就是“没有开始，也没有结束”。“得到与失去”有生起的一天，灭亡的一天就是“没有得到，也没有失去”。“出生与死亡”有生起的一天，灭亡的一天就是“没有出生，也没有死亡”。“生灭灭已”，指的是“生与灭”都灭了，可以理解为不生也不灭。“寂灭为乐”，指的就是永寂灭尽后得到的快乐，也可以理解为大寂灭乐。
现在既然我们都知道了生命的终点，那生命的本原是什么呢，什么是“善恶之心”的本原。那么我们接下去所要讲到的，也就是本书最深的奥义，也是本书最难理解的地方，希望大家可以仔细阅读，认真思考。
第六章 生命的本原
现在已经到了我们所要找寻的真相的源头，那就是生命的本原。在这里我相信你一定可以得到你想要的答案，经过那么多荆棘的道路，我们现在终于相逢在这里。这真是值得庆贺的时刻。接下来就让我们打开真理之门，看看那真实背后的真实吧。
如果我们要找寻生命的本原的时候，那么一个方便的办法，就是先找寻“善恶之心”的本原。关于这个问题，我们一定要详细的分析。我们先把“善恶之心”拆开来，可以分为“善与恶”还有“心”。
我们先来研究的就是“善与恶”，前面我们已经说过，“善与恶”的极限就是“有与无”，而“有与无”的极限就是“生与灭”。当我们走到了生命的终点，“善与恶”都灭亡了，那么现在有的还有什么，那就是“心”。什么是“心”，“心”是什么，我们接下来就在这里解开这个繁琐的东西吧。
“心”是什么，通过查阅觉悟真理者的书，我们得到一个答案。“心”与“身”一样是幻垢，是虚妄不实的。这就好像用布磨镜，将镜子上的污垢会部磨去后，就会重新再现镜子的光泽，恢复它的本来面目。污垢是什么，就是“身”与“心”的幻垢。那么本来面目是什么，那就是生命的本原。
回归生命的本原如果用语言来形容只有四个字，那就是：“常、乐、我、净”。可以解释为恒常、快乐、自在、清净的存在。
第七章 生命的意义
探讨生命的意义是一件非常有趣的话题，很多人觉得生命没有意义，而又有很多人觉得生命有意义。那么生命的意义到底是什么呢，我们通过了解生命的本原，知道了一件事情。那就是生命本身已经超越了“有意义与没有意义”这二种概念。也就是说，无论你认为生命多么没有意义而感觉到虚无，或是认为你认为生命多么有意义而感觉到灿烂。生命本身已经超越了这二种概念而存在着，这是一个客观存在的事实。
有的人感觉到生命很痛苦，有的人感觉到生命很快乐。那么生命本身又是怎么回答的呢，那就是已经超越这二种感觉而存在着，因为这就是生命。如果生命的本原是超越这二种概念而存在着，那么我们现在生命的意义到底是什么。那么我们寻找到的就是，迷惑的生命本身存在的意义就是去觉悟。一方面，觉悟到“生命的本原”对我们来说，可以去理解和解释很多事情。另一方面觉悟到“太一”可以用来改善我们的生活。
美丽与丑陋并存的世界，我们是否感觉到“太一”，也许只有那样，我们才可以找到希望。现实与虚幻并存的世界，我们是否感觉到“生命的本原”，也许只有那样，我们才可以不再迷茫。我们现在是否已经到了不再迷茫的时候，然而我们现在仍然迷茫，因为很多原因。我们不知道这是不是我们所追寻的答案。也许我们仍然想沉睡，也许梦才是我们所追求的。那么现实是什么，生存又是什么，我又是什么，那就是梦的结束。
第八章 生命的道路
现在已经到了我们不能再逃避的时候，现实就是现实，如此残酷的一直存在着。那么，我们的道路又是如何，曾经的爱是否可以放弃，曾经的梦想是否可以实现，请回答我这一切的一切。去吧，去吧，去追寻那道路吧，也许那样现实就会变的不再痛苦，也许那样现实就会变的不再残酷。我们的爱不曾放弃，我们的梦想也可以实现，只要走上这真理的道路。请不要回头，请不要回头，抓住那梦想的翅膀，去实现自己心中的所爱吧。
我，我，什么是我，我在那里，我在寻找什么。我的亲人，我的爱人，我喜欢的东西，我讨厌的东西，我的梦想，我的床，我的鞋子，我的帽子，我的食物，我的同学，我的学校，我的老师，我的世界，我一切的一切。这一切的一切都是我的吗，就好像来实现我一样。正因为这些，所以我被捆绑，正因为这些，所以我被缠绕。所要追寻的，所要追寻的，一直所要追寻的，是什么，是什么。
生命的道路由此分为二条，第一条就是回归心灵的本原，因为那里是心灵安息的彼岸。那里是非常非常舒服的地方，那里没有真实的痛楚，也没有令心荡漾的地方。第二条就是追寻“太一”，完成那生命最后的升华，达到那个可望而不可及的“至善境界”。大家都去追寻那“太一”吧，那样的话，生命就不会再彷徨。那样的话，生命就不会再徘徊。就让我们大家去用那“心灵中的光芒”来照耀世界吧，因为那样世界就会美丽，因为那样现实就会不再痛苦，因为那样才是生命的道路。