正文 第三章、论要对主感恩戴德
按照礼节，在接受真主的厚惠之后，有很多微表谢意的方式。为此，伊斯兰教提出了五个方面的要求；有两个方面是专门针对富有者的，但是另外三个方面，一般平民百姓也应当做到，包括：心口如一、言行相符；每日五次祈褥；每项年三十天的斋戒。
但是对真主所陈述之词必须千真万确，否则主是不会接受的；向真主祷告时，要时刻不忘自己作为奴仆的身份；斋月期间，要不断念及真主的伟大。当说道“我是你的奴仆”时，要真如戴上了奴隶的镣铐；当说道：“你是一切的主宰”时，必须真心对他俯首听命。假如说道“你的奴仆完全顺从于你”时，便不能表现出一丝的违忤；因为你若对真主不敬，你的奴仆也会对你叛离。你应清醒地看到：你对你的下人所施的小恩薄惠，若同真主对你的大恩厚惠相比，只能相形见绌，不要做那不能驭使的奴仆，奴仆若对主人桀骜不驯，愚鲁不忠，猛然遭到身败名裂的下场。正象诗人所云：
假若贱奴妄想称霸为王，掐断他的喉咙也理所应当。
你要明白，之所以要祈祷和斋戒，是为了表示对真主信心坚诚，决不容许对真主有丝毫的亵渎，否则，还比不上一般贱民。只有坚持拜功，才能说明对真主的虔诚，和对信仰的坚定。谁若放弃拜功，背离信仰，便是叛教行为。叛教者在此世是犯了死罪，名誉也要完全扫地；而在彼世，还将受到至尊的主的惩罚。
孩子啊！你还应当警惕：在祈祷时不能有丝毫的杂念潜入心中。千万不要认为在祷告时有点邪念也无所谓。假如信心不诚，私念滋生，祈福还怎能有效果？若想使默祷产生效果，必须首先衣洁身净，外表不能肮脏；其次决不能傲慢狂妄，而要谨慎谦虚。因为虔心有赖于虚心，只有处处谦卑恭谨，才能对真主驯顺服从。才智之士向来认为：物以类聚，人以群分，不幸者总是与不幸者同病相怜，共济时艰；而有幸者则总是与幸者心心相印，欢乐与共。饱学的圣人还主张：只胡信奉伊斯兰教，才能获得福运，万事顺心。你若想得到荣华富贵、安闲逸乐，就必须与那些孜孜不倦追求幸福者共命运，而不要相反，即不要与那些倒运的小人多交往。
孩子啊！你要警觉：祈祷时决不能轻浮烦躁，搔首弄姿；也不能在还没有做好躬身、跪拜，以至精神散漫时，就急忙祈祷。这些恶习会造成信仰不坚，玩世不恭。
分章孩子啊！你可知道：只有愚氓无赖才不遵守每年一月的斋戒。而这是一种罪恶。凡智人雅儒都会克已禁欲，坚守斋戒的。你应当在斋月时，遵守禁忌，按规定封斋与开斋。你应当同谦逊睿智的学者、清苦的禁欲者、宗教法官、教义传宣使、以及教法执行官这五种人多交往，听从他们的训诫，因为他们对于斋戒，总是一丝不敬地执行。而不要被那些蠢人们的虚妄怪诞这词迷惘。你该清楚：真主并不希图从你的温饱和饥饿中得到什么，之所以要封斋，是为了在世上留下自己的印记。这种印记不是印大地上，而是镌刻于所有人们的心中。所以封斋期间，你兴旺发达应当“封闭”的目的。
你可知道：在斋戒期间，最重要的一件事，就是白天不进食，只能在晚上就餐。这是为了使你能用白天节省下来的食物去济穷人，以解脱心灵的优苦。你一定要认识到：为了对主表示顺从，对主向所有世人提出的三项要求，决不能找任何借口不去执行。即使敷衍了事、懈怠马虎，也是一种罪愆。但是专门对富人提出的两点要求，当不能执行时，是可以得到谅解的。关于此事，三言两语难以阐明。但是我们应尽自己的所能，以期得到好的报应。