第8章
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八、天人师
他不只是人中之师，也是天中之师，欲界、色界、无色界一切天人之师。
九、佛
他是觉者，大彻大悟而又帮助别人开悟的人。
十、薄伽梵
薄伽梵是意译，英文叫Bhagaran，中译为世尊。
发愿是成佛之因
【曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，
所求皆得。】
释迦牟尼佛又继续告诉文殊菩萨，当药师如来开始学佛时，发了十二大愿。
任何一位凡夫众生都是因地上的菩萨，也是因地上的佛，因为每个人都有资格成
菩萨，有资格成佛。药师佛从凡夫众生发心修行时，那是他的因；最后他成了佛，
成就东方琉璃光世界，那是他的果。这个果从那里来？成佛之果由最初发愿的动
机而来。药师佛所发的十二大愿，总归一句话，是“令诸有情，所求皆得”，要
使所有的众生所求都能如愿。这是当初药师佛学佛修行的动机。我们也在学佛，
发了什么愿？
现在，本师释迦牟尼佛应文殊菩萨的请求，为后世众生介绍药师佛的十二大
愿。
【第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量
无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身，令一切有情，如我无
异。】
平常我们念经，这些文字都很容易看懂，事实上你真懂了吗？
发愿谈何容易
这里有两个问题要留意。第一、表面上看起来，药师佛发愿，好像是为了自
己，其实不是。第二、药师佛所发之愿是“愿我来世”啊！发愿归发愿，要真正
做到了这个愿力，谈何容易啊！必须真去“行”啊！
讲到发愿，顺便讲个笑话给你们听。我有几个学生对我非常好，多年来在我
身旁老师长老师短的，常说要搞个地方请老师讲学，弘扬佛法，利益大众。我说
我没钱没地方。学生说：“老师啊！等我作生意发了财，买幢房子给老师，”我
算一算，一共有十八床房子，可是我现在一幢也没有。他们有没有发财我也不知
道，反正我到现在是一幢房子也没有，我也不想要别人给我买房子。
多数学佛人大愿没有，小愿一箩筐，一会儿说这两天把事情弄完，找个清净
的好地方，放下一切好好修；一会儿又是要吃素……都在那里自欺欺人，就算给
他安顿好了地方，他又这样不好，那样不好。发愿是很难的。真正的学佛，没有
诚心发愿，绝对不会成功，你怎么学也不成功的。
药师如来的第一大愿，他说将来修成功的时候，他不敢说现在，但是现在就
开始向这条路上走。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，大彻大悟以后，注意！
悟后正好起修，没有悟，修个什么？没有悟，你也没有真正的大愿。你那个愿是
什么愿？愿吃素，素菜弄得好吃一点，香菇多一点，豆腐多一点，麻油多一点，
那不是愿，一天到晚都在怨，坦怨的怨。
自身光明照耀世界
药师如来愿来世大彻大悟，悟后起修，成佛的时候，身体放一切光明，身体
像大火一样，光芒万丈，照耀无量无边的世界。
通常我们讲“沾光”，同这个“光”意思差不多；可惜我们想沾你一点光都
沾不到。走路的时候，说对不起，偈个光，给我一点点方便，你都不愿意。
这里讲到自身光芒照耀一切世界，岂止是药师佛，所有一切佛都能以自身光
明照耀一切世界。这是悟后起修的功用境界，你如果没有大彻大悟，悟后不起修，
就不晓得身光照耀的道理。
药师如来的第一大愿，愿自己来世成道的时候，自身光明炽然，照耀无量无
边世界。此时自身发光，那么这是那一种身呢？佛有三身，是法身之光？报身之
光？化身之光？
光明照耀，成就一切色身，这是佛的应化身。法身无相，则在常寂光中。色
身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼
佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好
应世。
药师如来说“令一切众生如我无异”，每个众生都有三十二相，八十随型好，
但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，
脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发
出来。
药师佛的第一大愿，指出一切众生的自性之光，本来光明清净。所有禅宗的
一位在家居士张拙悟道之后，写了一首偈子，描述法身光明的情况：
光明寂照遍沙河 凡圣含灵共我家
一念不生全体现 六根才动被云遮
破除烦恼重增病 趣向真如亦是邪
随顺世缘无挂碍 涅盘生死等空花
这里所说的光是法身常寂光，还须悟后起修，到了成就一切色身以后，应化
身的光明又有所不同。
每一位佛都在放光，何以众生看不见呢？因为被自己的业力盖住了，所有看
不见佛光。等你定慧到了，只要一定，自身光明随时都可以跟佛的光明相接。你
们打起坐来，不管开眼也好，闭眼也好，黑漆一团，对不对？一团乌烟瘴气，这
就证明地狱在你面前。因为你内心污染得厉害，自己的光明被遮盖住了，佛光想
灌都灌不进来。念佛念了半天，有没有愿力，只有一肚子的怨，怎么能见到光呢？
内外明彻
好吧！再看第二大愿。
【第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广
大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥（灵）众生，悉蒙开晓；
随意所趣，作诸事业。】
你想请药师佛给你医病，很容易！你走他的愿力，就有感应，病就会好，身
体就会健康。你看他所发的第二大愿，愿将来得道成佛，身体像琉璃光体，里面
干净，外面光明，内外都是光明，肉身就成就了。
“法华经”说，父母所生之肉体也能观三千世界。成就了真正的天眼通，不
需要闭眼，即使张开父母所生之肉眼，看三千世界亦无障碍。佛法必须真修实证，
绝不是空洞理论。打坐时混混沉沉看到的东西，那不是天眼通。
药师佛说，愿我来世证得菩提时，此身犹如琉璃，内外透明，透明到干干净
净，没有一点渣滓，像琉璃体一样，那自然成就一切色身。此时应化身之色身光
明广大，如果受到佛的身光功德的影响，自然清净，自然业障消除。所以说“光
明广大，功德巍巍”。
那么应化身成就了，身体在那儿呢？安住在“焰网庄严”中，色身外之光，
像放火焰一样，身光重重于外，照遍三千大千世界，乃至无量无数世界，超过了
太阳与月亮的光明。你说这幻想有多大！其实绝非幻想，愿力本来就是幻想所构
成的。
现生修持有所成就的人，定慧达到了，在定境中，自性光明显现了，太阳月
亮之光均无法与之伦比。一位悟道的人在太阳底下入定，或站或坐或卧、太阳的
光照射在他肉体上，对他丝毫起不了作用，因为自性光比太阳光强烈，功德威力
还要大。
过去，我看过一位真修持的老前辈，大家想开他玩笑，测验测验他，大热天
请他穿上棉袄皮袍，中午站在太阳底下晒四个钟头，围着身体摆四盆火炉。他老
人家笑嘻嘻地说：“好嘛！玩就玩嘛！烤了半天，却是一滴汗也没有，而且手掌
心还是凉的呢！由此可证明太阳光在他身上起不了作用。
所以学佛修道要真正的修持，不是空话。药师如来讲他本身发光超过了日月，
你们看过本身发光没有？修持的功德圆满，自然会发光。你们晓不晓得有些众生
本身就会发光啊！夜里的萤火虫，本身发光，对吧！那是业力的发光，深海中的
生物本身也会发光。我们的自性有自性光明，自身也有自身光明。我们常说某人
气色好，气色也是肉身上的一点光明，不过凡夫众生之肉身光明被覆盖了，所现
出的光像棺材上的油漆－－乌漆抹黑的。所以，真正修到了，光明自然显现出来。
在药师佛的第二大愿里，他说：“幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事
业。”幽冥中的众生，那些看不见的，在黑暗中的众生比我们人多得多喔！夜里
天一黑，这个世界上昆虫那些生物都出来活动。地狱众生，永远在黑暗中，也是
幽冥众生。那些众生不晓得比我们人类多出多少万倍，他说这些众生被我的光明
照到的时候，悉蒙开晓，都解脱了痛苦，都争脱了烦恼，智慧开了，罪业轻了，
随便他们想要做那一样事，都可以成功，因为药师佛的光明加庇他，照到他。
如果与西方极乐世界阿弥陀佛的四十八大愿相比，阿弥陀佛也有他的本愿构
成西方国土。西方国土是你本身不敢成就或尚未成就的时候，你到他那国土里，
阿弥陀佛加庇你成就。而东方药师佛则一开始就暗示你，要你这一生就在东方
“即身成就”
我们仔细研究药师经的文化，其实就是东方文化，尤其与中国儒家、道家的
思想文化，基本上是同一个东西。