第6章
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因为太舒服了，也不生病，要什么就有什么，想吃什么，一想就
有了，不用在大热天还要加火炒菜。想屙大便时，往地上一蹲，地就裂开了，然
后，你怕不好看吧！蹲在曲躬树下，树枝马上弯起来把你盖住。等你屙完了，心
里想屙完了，地上就冒出水来，把你的屁股洗干净，地又自动合拢来，大便看不
见，比我们现代化的生活还舒服，没有苦难，但是，就是没有佛法。佛自己发愿
希望不要生在三灾八难的地方，八难中有一难就是这种地方，一辈子又不穷又不
苦，又不生病，这是灾难口＋育！太享受太舒服是灾难，因为不会想求道，不会
想要出离。
讲到“曲躬之树”，中国文字用得真是美，把上厕所叫“出躬（恭）”。北
俱卢洲的树怎么那么乖？为上厕所的人自动开合，叫“曲躬之树”，真是妙！
【白言：世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿，殊胜功德；令诸闻
者，业障消除，为欲利乐像法转时，诸有情故。】
文殊师利提出要求，但他并没有要求佛讲“药师经”。注意！不要嗑！嗑！
嗑嗑嗑......轻易念过去就算了。文殊菩萨提出来“如是相类”，翻成白话就是：
这个样子的形状；那个样子他没有讲。诸佛名号，一切佛的佛号，为什么叫阿弥
陀佛？为什么叫药师佛......。
讲到这里想起一个笑话。有一次，有位一个大字不识的乡下佬，解释“阿弥
陀佛”和“大乘妙法莲花经”的意思给我听。他说，“阿弥”是哥哥，“陀”是
背，“佛”是弟弟，哥哥背着弟弟过河，所以叫“阿弥陀佛”。“大乘”是老板，
“妙法”和“莲花”都是佣人。大乘这个老板把房子卖给妙法，妙法看房子老旧
不堪，就请莲花来打扫打扫。莲花在屋子里发现一堆黄金，要还给妙法，妙法说
房子原是大乘的，黄金也应该是大乘的，大乘则表示谁发现就该属谁的。结果三
个人推来推去，都不要黄金，最后三个人都成佛了，所以叫“大乘妙法莲花经”。
听完了，我说阿弥陀佛！你这个经讲的真好，我总算听懂了！
我现在讲这个笑话，你看文殊菩萨也在出题目，这个题目真难办，他请佛讲
每一位佛的名号，以及何以能成就其国土世界的故事。他并没有指名要讲那一位
佛，而是请佛讲“如是相类”的佛的名号。
每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿、本愿，才能成功。注意！这就
是话头，我们学佛只想“我好”，我好不是大愿，那是私心。因为每一位佛都发
了他本身特殊的大愿，所以成就了他特殊的功德。好比世间做生意的人，有的人
喜欢开百货店，有的人喜欢开米店......等等，不一而足，能就自己内行之事，
不断努力发展而有成就。世间法如此，出世求佛道更要如此，先要有他的本愿。
我们大家想学佛成佛，想想看，我们的本愿是什么？想利那一样？利他吗？
哼！个个都想利我，对我不利就一肚子烦恼，药师经给你们药吃都治不好！
因此文殊菩萨提出，请佛说出“令诸闻者，消除业障”的方法，希望透过这
个方法，使一般真正听到佛法的人，都能因修持其愿力而成就。什么法呢？譬如
阿弥陀佛发了四十八愿。希望佛把每一位佛发愿的故事或原因说给大家听，使一
般听到佛法的人，业障消除而能成佛。业障就是业力，它是成道的障碍。业力包
括善业和恶业，善业也是障碍，福报太好了，不能成道。恶业太重了，当然更是
成道的障碍。把善业恶业都消除掉了，才可以成佛。
“为语利乐，像法转时，诸有情故”，利是利益，乐是使一切众生得到安乐。
什么是像法时期呢？佛的肉身还住世时，那是正法时期；佛离开人世，只有经典、
佛像留在世间则是像法时期，像我们现在就是像法时期。到了末法时期，大藏经
和佛像都没有了，只剩下“阿弥陀佛”和阿弥陀佛佛号，以及不相干的密宗存在。
所以，密宗愈兴旺，末法愈来临得早。这里说“药师经”的大秘密也是大密宗，
不过，不是普通的密宗的密。
为什么文殊菩萨在此请法？是为了利乐像法诸有情，说诸佛名号，使众生得
法乐。
诸有情就是众生，众生就是有情，凡是有灵性、有感情的生物都叫有情；灵
性与感情最重的是人。所以，后世的玄奘法师把众生翻译成有情。像树木植物是
有生而无命，不属于主要有情的范围。
退回几十年前，我还在四川大学讲演时，讲到众生的问题，有位同学问我，
老师说矿物、植物只有生，而没有命，那么含羞草一碰就羞答答地合起来，像女
孩子一样害羞，可见是有感情，应该算是有生命才对。
你看佛法讲经之难吧！大概是诸佛菩萨加庇，刚好前一晚，有位学生物的学
生，跟我讲到含羞草，它的根根中有水，会往上升，碰到人体的热能，水就会机
械性的下降，使叶片合拢。它是机械性而非灵性，也不是怕羞。因此我答覆他，
含羞草的动作是物理的机械性，并非灵性的有情作用。
所以法师说法，要无所不通，大地一切皆是药，不能只给人吃一味的药。法
师们要特别留意，这是为你们将来出去弘法而讲，因此与一般讲经不同。
燃身供养的真义
我们读“药师经”，一定要配合“法华经”的“药王菩萨本事品”，和“维
摩经”的“法供养品”一起研究，这几本大经，都是一连串一个系统关系。
上次讲到文殊菩萨向佛提出一个问题：一切佛的名号，及一切佛的本愿。文
殊菩萨并解释为什么要问这个问题，他是为了使未来时代的一切众生，在听到佛
的名号及他的大愿内涵时，可以消除业障，可以利益像法时代的一切有情。
大家信佛、学佛都想消除业障，也想发愿度众生，但都变成口头禅，不明白
真正的愿要怎么发？现在，佛在“法华经.药王菩萨本事品”中，讲到药王菩萨的
修持与他的愿力，其中“燃身供养”的部分，使得东方佛教、中国佛教错解其真
义。几千年来，许多人真的把自己的肉身燃了，像越南的和尚，还有在我们家乡
有许多老太太学佛，硬是把自己抬到火里面烧。当然，也有功德，但是错解了佛
法，殊不知“燃身供养”的重点并不在此，而是要在修持的真理上，以三昧真火
转化色身，也就是用地水火风的火大力量来转化色身，彻底成就一切色身三昧。
所以，药王菩萨在燃身供养前，就先作好了准备的工作，你就算一身先灌进
了香油，天天吃麻油，天天擦香水也没有用，肉还是臭。这是说修持到了某一境
界，我们父母所生之身自然产生香味，到了这个时候，才燃烧身体，燃烧并不是
拿火来烧，而是以自身火大的三昧真火的力量，变化这个肉身。
肉身燃烧了多久呢？一千两百年。你想想看，一个肉身能燃烧一千两百年吗？
这都是秘密。然后，等到药王菩萨所供养的日月净明德佛涅般＋木以后，收取佛
的舍利，有八万四千个舍利，每一个舍利成一个宝塔。他又在宝塔前，燃烧自己
两臂供养，烧了七万二千年。我们的手臂沾油烧，能烧几个钟头啊？所以经典上
所说的都是修持上的大秘密。药王菩萨以此修持，成就了什么，彻底成就了一切
色身三昧。
东方净土为何呈现青琉璃色
琉璃世界的问题，上次已提到过。佛经上讲到东方有好多尊佛，“维摩经”
上有阿门＋众佛，佛土也在东方，所谓妙喜世界，药师如来琉璃净土也在东方。
为什么东方世界的净土呈现青琉璃色？青色是深蓝色，佛经上有两个重点须
注意。当天气晴朗，万里无云时，为何天空也是蓝色的？因为欲界天有四大天王
天，南天王天的天庭玉阶颜色是青色的，而我们居住在四大洲的南赡部洲。因此，
当阳光普照，空气明净时，天空的蔚蓝色就是反映了南天王天庭玉阶的颜色，这
个颜色也就是东方净琉璃光的颜色。
其次，如果以修持道理讲，现在许多外道、密宗、其他宗派，都流行讲气脉；
其实真正气脉通的话，无论开眼闭眼，随时都在净琉璃光的蓝天色中，修行能到
达这个境界，就有像了。别以为身体上有东西东转西转，像老鼠在身上东爬西爬，
这里感觉、那里感觉的就是气脉，玩了半天都在玩神经，还不是精神呢！
真正到了时候，十方三世诸大菩萨都要经历这个净琉璃光世界，都要有药师
佛的加庇才能成就。
目前，佛教经典普及，显教也好，密教也好，已无所谓秘密，大家乱讲气脉，
乱讲功夫，几乎都走入魔道。如果你们听了这个佛法最高的奥秘，也去假象蓝天，
那么你也入魔道了。呈现净琉璃蓝天色，那是自然的，并非假想而来。
了解这个道理，再看佛所说药师佛的十二大愿，此十二大愿与西方阿弥陀佛
的四十八愿是互通款曲的。真正的佛学、佛法，并非你们所想像的那么简单，如
果能把阿弥陀如来的四十八愿和药师如来的十二愿，作一比较研究，就能参出一
个道理，为什么人死后要往生西方极乐世界？