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猜疑使人失去公正的态度。正像上面引用的"智子疑邻"的故事，同样是忠诚的劝告，富人对儿子称赞，因为亲近，忠告便显得聪明；对邻人之父，因为非亲非故，结果"信而被疑，忠而被谤"，显然失去了公正的态度。
猜疑危及国家安全。历史上，君臣相互猜疑则会产生动乱。因而贤明的君主和精明的大臣，都把猜疑视为相处的一大祸害加以避免。
三国时期的诸葛亮，一向被认为是一个精明能干且能选贤任能的人，但他也有一定偏颇之处，就是过于明察，反生疑人之心，对人不信任，大事小事无不亲自过问，出将入相，茕茕孑立。诸葛亮对受降之将魏延始终用而不信，怀疑他有反叛之心，致使军事上失去"股肱"之助。诸葛亮死之后，又发生魏延的冤案，蜀汉元气大伤，造成"蜀中无大将，廖化做先锋"的不利局面。
猜疑是自己折磨自己。"杯弓蛇影"的典故就是很好的例证。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游动，饮者以为真的把"蛇"吞下去了，越想越恶心，结果害得自己重病一场。这才是天下本无事，庸人自疑之，疑心太重，到头来自讨苦吃。
对别人无端地猜疑，貌似无端，实则有端，猜疑源于褊狭的私心。"以小人之心，度君子之腹"，疑心太重的人，总怕别人争夺自己的所爱、所求、所得，怕别人损害自己的利益，终日疑神疑鬼，顾虑重重。你对别人不放心，别人能对你坚信不疑吗?虽说防人之心不可无，但是时时提防、处处疑心，还会有知心朋友吗?
"疑人偷斧"的故事大概妇孺皆知。那位丢斧子的人，在没有弄清事实真相之前，总怀疑别人偷了他的斧子，且别人怎么看怎么像，连吃饭走路说话办事都像个小偷儿。当他找到斧子之后，才知道自己怀疑错了。"世间本无事，庸人自扰之"，病根就在多疑。
其实，在生活中，大家恐怕也遇见过类似的情况：你走进办公室，大家议论的话题突然中止；你爱人陪你去瞧病，大夫和他(她)单独说了几句话，可回来后你却发现他(她)什么也不对你说；你的上级忽然三天没训斥你了……碰到这些事情，你心里是不是开始犯嘀咕?是不是觉得别人有什么事情瞒着自己?
如果你不否认有这种可能，你有没有想过，这更可能只是你的多疑?
每个人都有多疑的时候，疑心是人在社会生活中保护自己和预防性保护自己的正常心理活动，但疑心的程度有轻重，过于疑心和过于敏感就是不正常的现象了。
敏感多疑，通常不只是对外界事物，也包括对自身状态的猜疑和忧虑。有些人性格内向，生性不开朗、不豁达，什么事情都斤斤计较，造成性格不完善、有缺陷，我们虽然不能认为这就是精神症状，但大多数精神疾病的发病却和性格缺陷有着千丝万缕的联系，可以说，大部分精神疾病患者中，疑心过重都是主要的表现。
他们常常把周围环境中跟自己毫无关系的事物牵扯到自己的身上，如看到别人吐痰，就认为别人是瞧不起自己；听到他人在交谈中说到自己的姓，就认定他是在谈论甚至讥讽谩骂自己。
虽然疑心过重并不等于精神疾病，但却有引发精神疾病的可能，其危害之大由此可见。当然，适度的戒备自然对保护自己有益，但疑心过重，将别人的任何举措都当做是对自己居心不良，必然毫无益处。
多疑源于心理不健康。多疑的人心胸狭隘，斤斤计较，患得患失。他们与人相处，眼里坏人总比好人多，所以朋友很少，更无至交。多疑的人思想飘忽不定，心无主见，容易受人挑唆，无中生有，怀疑一切。由于心理不健康，往往生出许多事端，自己给自己制造麻烦，事后又常常后悔不迭。我国古代名医华佗留有一句名言："多疑也是病。"多疑是一种心理疾病，是身心健康的"隐性杀手"。
摒弃多疑，首先要加强思想修养，使自己心胸开阔。应多些平和淡泊，多想别人好处，多些仁爱宽容，多和外界交往。遇事看得开，少钻牛角尖。"胸襟要特别宽阔，眼界要特别宽阔"。
摒弃多疑，其次要善于给自己"开天窗"，增加心理的"透明度"。对自己一时纠缠不清、剪不断理还乱的事情，不管是外边的还是家里的，遇有疑虑别闷在心里，应及时向家里人和有关人敞开心扉，多沟通，多倾诉，将心中的疑惑大胆表露，及时化解。这样不仅减轻了自己的心理负担，和邻里家人的关系也会越来越亲近，自然就离多疑越来越远。
多疑的病根在自己，只有不断地战胜自我，才能消除多疑心理。战胜自己的狭隘，就会胸怀坦荡；战胜自己的偏激，就会理智处事；战胜自己的浅陋，就会多一些宽容；战胜自己的孤僻，就会多一些友谊。就是对待疾病，也要首先战胜自己讳疾忌医的恐惧心理，才能正视疾病、战胜疾病……这样不断战胜自我，才会迎来美好、和谐、舒畅、顺达的人生。
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内向也是一种力量
往往有一些朋友，一提起性格"内向"的人就会皱眉头。而许多性格内向的人，也常常为此而苦恼，认为自己缺乏适应环境的能力，惟恐自己会被环境所淘汰。
诚然，在某些情况下，例如，应征工作、拓展业务、开展公共关系工作等，需要一些性格"外向"的人。但这并非指每一个人都必须如此才可以表现才能，才可以对群体对社会有益。可以这样讲：在群体中为了实现优势互补，往往还尤其需要性格内向的人呢！