第80节：第九讲 厚德载物与自强不息(12)
现在讲占卜，占卜灵不灵？不错，我们不能否定《易经》占卜的功能和它的灵验。它的灵验我从来不否定它，但是我们不要依赖它，为什么？因为你不能把握它，你不能掌握它，你就不要依赖于它。因为你要真正掌握《易经》这样高深的东西，这样一个非常奇妙、奇特的框架来占卜人生，那要毕其一生的精力。历史上只有一个邵雍做到了百分之百，但是他到四十五岁上还没有成家立业，还没有找夫人，为什么？他的精力全部用在这个事情上，只有这样他才做到了百分之百。如果我们每一个人真是做到了，我们这个社会成为一个什么样的社会？我们想一想，把这个帐算一算，我们既然不能掌握它，我们就不要依赖于它，那么我们依赖什么？依赖我们自己。
我跟你们说，如果从我的坟山和屋基看，我登不上这个讲台；如果从我的八字上算，也登不上这个讲台。如果你们把我的八字拿去请人算，人家就会说，这个是什么人？这个人不该登上这个讲台。我说什么？人要超脱，要超越自我，命运是能超越的。这个超越的力量是哪里？是自己平时的磨炼。所以我刚才讲到那个不合群的时候，有人瞧不起你，忌妒你，欺辱你，挖苦你，还有在背后捣鬼的，很多这样的东西，我渐渐学会一个东西，我把你都当菩萨，在心里供着你。为什么？因为我开始不是这样做--恨！但是恨了以后我自己发现，这个恨错了，因为我一看到他，就仇人见面分外眼红，他对我父亲是那么样……一见面就恨，恨的时候突然我反而聪明了，我这个恨不是恨他，是恨自己。为什么？你在恨的时候，他不知道你在恨他，你对他不伤皮不伤心，一点都没有伤害，你伤害的是你自己。伤害自己，我这做的不是一件糊涂事吗？从那一次以后我就学聪明了。
以后学佛，佛教上讲把所有的人都当成菩萨，他是来成就你的。当你把他当菩萨，他在瞧不起你，在欺辱你，甚至在打压你，在挖苦你，就在这当下一刻，你不在乎，你不计较，你不怨恨，实际上你已经超过他了。再过几年，但且看他，他还是那个他。这个我们都有这个经验，关键一个东西，到时候你把他当作菩萨，你就成就了自己的菩萨心肠。有了菩萨心肠，那你有什么不能成功？有什么心量不能实现呢？我说句实话，我现在很多事真是心想事成。为什么？我为了这一次讲座，一个月要讲九次，你们想一想，好不容易啊。讲系列，有多少校外的人来到北大讲系列？非常不容易。我每一讲都是诚惶诚恐，如履薄冰。我为什么能够讲到今天？现在可以讲我还算是心放下了。
有位台商太太跟我商约，约我每个星期三下午给她们讲一次《易经》。我为此制订了一个计划，又订了一个"学员守则"，严格要求，布置作业，不能迟到、早退。但是她们松散惯了，她们接受不了，协议中止了。现在看来，实际上是成就了我。
清华大学继续教育学院安排这个星期五下午有课，但是由于人员突然变动，暂时把这个时间又往后调了，这又成就了我，不然我哪有精力一心一意讲这九讲呢？
还有缘份。正好我们开讲之前，我们主编要我们到曲阜去，又拜了孔子，还拜了颜母祠。正好在这个中间，天水市来电话邀我去参加祭女娲，那儿有一个公祭，而且那个论坛让我第一个发言，戴着大红花，踩着红地毯，祭奠女娲。我不讲一点假话，当时我是代表你们给女娲鞠了三个躬，我心里就是这么想的。（大家热烈鼓掌）
昨天上午对我来说，又给了我一次成就，因为第八讲、第九讲对我来说太重要了，我实在是攥着一把汗。昨天正好徐惊蜇同学给我联系，到郊区参加一个活动，有车子来接，有车子直接送到北大，那里是一个非常好的环境，空气那么样的新鲜，只安排我一个人演讲，就是我一个人讲，半个小时，我怕讲过了，最后讲了23分钟。昨天讲课我精力充沛，从哪里来的？这都是在成就我。你们看，不知道是怎么回事左右逢源，这是从哪里来的？我的心量。我家有佛堂，我跟你们说，每次走的时候我都要在佛堂里拜佛，我要代我的讲课听众礼佛三拜。这是什么？为什么是这样？祈求一个人的福报是太渺小，只有祈求大众的福报才是真实的，我们有共命啊。
我历来讲一个"共命"。有人问，"共命"这个词是从哪里来的？《弥勒经》里面来的。共命是什么？还有一个慧命，只有把自己命运融合在社会大众中和国家的命运中间，你才能得到慧命，这是很关键的。所以，我今天想大家把我这个人生理念一起来大声朗读一遍，去年我在曼谷第八回世界易经大会发言，我从讲台走到前台，问大家能不能把这个人生理念齐诵一遍，大家真的读得非常好。我想从北大传出去这种声音，不知道大家是不是可以？（大家鼓掌示意）
让我们一起来朗诵这个人生理念，好不好？听众回答："好！"（殷老师起头）"心量有多大，一起！"听众齐诵："心量有多大，福报一定会有多大。心量，是社会大众共修的心量；福报，是社会大众共享的福报！"祝愿在座的每一位和你们全家福报绵绵，我们中华传统文化源远流长！谢谢大家！（大家热烈鼓掌）
这里有很多都是第一次听我的课，我想借这个机会献给大家一支歌，是不是可以？（鼓掌示意）我年轻的时候喜欢唱歌，现在我唱得不好。（大家笑声）这个歌名是《寒山僧踪》，下面对歌词内容作一个解释。
晚上有一位客人去访问禅宗的寒山、拾得。大家知道，寒山、拾得就是像济公那样的疯疯癫癫，很有名的。当时山间只有一片雾气朦胧，这个时候就想到是"水月镜花"，就像水底的月亮、镜里看花，心念在浮动。为什么心念浮动？都把事事看成真的，实际上事事都是假的，所以想起了《心经》里的一句话："空不异色，色不异空"。"空"是发展变化，事物都是发展变化；"空"不是没有，不要误解，佛教讲的"空"是指发展和变化。"回眸处"，回头一望，眼睛为眸。噢！"灵犀不过一点通"。"天地有醍醐在其中"，"醍醐灌顶"这个词大家知道，"醍醐"是什么？从牛乳提炼出来的奶酪，从奶酪中再提炼出来的才是醍醐，醍醐是万药之王，能治百病。"寒山鸣钟"，大家知道，这有诗作证。"声声苦乐皆随风"，人间的苦、乐皆随风飘去。"君莫须逐云追梦"，云也是假的，你去追的都是梦幻。"拾得落红"，"拾得"这个名字有意思，"拾得"是拾起来，得到了。我拾到一个天上掉的馅饼，我又得到这个天上掉的馅饼。下面是"落红"，又落下去了。"叶叶来去都从容"，今天我们人是来去匆匆，但是年年这叶子长了又落了，它来去都非常从容。为什么从容？它是按大自然的规律，什么时候开始长叶，什么时候开始落叶，它都来去从容，按照自然规律。"君何须寻觅僧踪"，为什么还要去寻觅这两个和尚的踪影呢？不要去寻踪了。它在哪里？在每个人的心里。
在这样好的环境，也不叫献丑吧？（大家热烈鼓掌）
附《寒山僧踪》词曲：
夜客访禅登峦峰，山间只一片雾朦胧，水月镜花，心念浮动，空不异色，色不异空。回眸处灵犀不过一点通，天地有醍醐在其中。寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，君莫须逐云追梦。拾得落红，叶叶来去都从容，君何须寻觅僧踪。