宠文网 > 在北大讲易经 > 第二节课已经讲得很清楚，在我们两个肾之间，两肾之间为小心，两肾为两翼，所以要小心翼翼，所以经常要自己告诫自己："小心翼翼，小心谨慎。"谨慎的"慎"有一个"真"，就是说，如何做到小心？守住一个真。如何做到放心？你就把心放在当中，而不是放到边上。放在哪个地方？放在两肾之间。这是《黄帝内经》里面说的，我讲过多次了。
第二节课已经讲得很清楚，在我们两个肾之间，两肾之间为小心，两肾为两翼，所以要小心翼翼，所以经常要自己告诫自己："小心翼翼，小心谨慎。"谨慎的"慎"有一个"真"，就是说，如何做到小心？守住一个真。如何做到放心？你就把心放在当中，而不是放到边上。放在哪个地方？放在两肾之间。这是《黄帝内经》里面说的，我讲过多次了。
现在你们看看，这里有一个"无门关"。刚才讲命门，命门在哪个地方？为什么现在讲无门关？这是一个转折，由命门转到无门关，我们要想到一个东西，由性转为命，还有门，为什么？人出生以前为性，出生以后为命，由性到命过了一个门，但是我们这个命还回头去见那个性，我们这个命还回归于性，返璞归真，回到性上去，结果找到了门--无门。
"无门关"是什么？实际上"无门关"是禅宗的公案。赵州老和尚下面有一个和尚问他："狗子也有佛性也无？"和尚答："无。"结果参来参去找不到门，所以叫无门关。这个地方是怎么说的？问："狗子也有佛性也无？"答："无。"为什么？本来佛讲了：众生都有佛性，蛇、虫、蚂蚁，连恶鬼、神仙都有佛性，众生都有佛性，他都问："狗子也有佛性也无？"狗有没有佛性？这实际上要连起来。狗子是什么呀？指人，这个人变了，把他叫狗子，他变了，这个人还是人吗？是人还有佛性吗？人都变狗了，他的佛性是不是还有呢？