第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7)
诸葛亮最后开始了"三借"，草船借箭为一借，借东风为二借，借荆州为三借，还加一个空城计。这些看起来好像很神奇，特别借东风。军师应该是一个突出的人，是一个谦谦君子，怎么会设坛作法，搞得神乎其神的？这个作法与他突出的身份好像不配。
到最后，刘备走了，桃园三结义三兄弟都走了，只留下他，他竟然还认为要鞠躬尽瘁，事必躬亲，还要样样都做好，还想匡扶汉室，还要扶阿斗。这个都算不到，不知道阿斗扶不起来。五丈原一仗，他被司马懿算得死死的：我就是要耗死你，我就是不出战，你怎么骂我，你怎么羞辱我，我就是不出战。最后，诸葛亮以战败而告终。诸葛亮死了，他是怎么死的？是气死的。
从《三国演义》中看到，周瑜是被诸葛亮气死的，诸葛亮又是被司马懿气死的。为什么是这么个现象？凡是这种人，他们的生命是以什么为生命？做人真正是做到一定程度，这一件事就是他的生命。所以，周瑜认为，谋略是他的生命。诸葛亮也认为，谋略是他的生命，他把谋略视为自己的生命，一旦他的谋略在这个社会上已经没有它的价值了，他的生命也就崩溃了。所以，他那个气死是正常的。
情感管理法
我们讲管理，不能不带感情。像昨晚的电视剧《热带风暴》，里面那个参谋长，带了那么多的犯人执行转移任务，他是用什么去管理他们的？是用枪去管理，还是用鞭子去管理？都不是，用感情。当犯人们大口、大口地将水喝干了的时候，战士很拮据地喝，最后，他将战士的水连同自己的水，全部拿出去给犯人们喝；到中秋节那一天，他将部队发给他们的月饼，全都拿出来给犯人们吃，他用的是这种管理方式。
在这种情况下，你如果用暴力去管理，那就会引起暴力。战士们人数很少，犯人则有几百人，一旦暴动起来，那就不得了。所以，这位参谋长温情的管理、感情的管理、人情的管理起到作用了。最后，犯人主动将月饼送回来，还主动组织防范措施，防止少数几个人想逃走。这个管理功夫不得了。
所以，我们讲管理，不能不讲感情。感情从哪里来？从你的愿心中来。你心里没有国家，没有民族，没有他人，谈什么管理他人呢？你心里只有自己，没有他人，还想去管理他人，他就不服。哎，我怎么管不好？怨天尤人，就是不知道怨自己。我这里讲的绝对不是空话。
中国为什么落后了？
为什么明清以后中国落后了？这个帐到底应该记在谁的头上？社科院有一位老专家，是研究哲学的，现在退休了，他研究这个。他认为，这个账应该记在朱熹身上，还有二程身上--程朱理学呐。这个值得商榷，不过我是同意他的看法的。
如果我们生在那个挨打的年代，我们会怎么样？会不会做汉奸？
今天，中国正在崛起，中华民族正在复兴，但环保、资源、科技、教育等一系列问题，仍然是发展的阻力，阻力的最大摩擦点在什么地方？为什么说阻力？
2004年9月3日，在人民大会堂小礼堂，"2004文化高峰论坛"开幕了。在开幕式上，杨振宁先生作了一篇演说，讲了"《易经》与中华传统文化的关系"。后来报纸上说："杨振宁说，《易经》阻碍了近代科学的启蒙。"这是一个炒作，实际上杨振宁教授的本意不是这个。我在现场聆听，没有这种感觉。但是，到底是什么阻碍了近代科学的启蒙？这个问题值得大家深思。
中国是十三亿人口的大国，但在世界上，十三亿人口却不能形成一个"大我"，这难道仅仅是经济、科技和军事落后吗？为什么说日本人三个人是一条龙，我们中国人一个人是一条龙？中国人三个人就不整齐，就会打架，就会扯腿。因为其中一个人是最优秀的，一个人是一般的，一个人是吊儿郎当的，做事当然做不好，就像两只腿不一样长一样，我这两只脚有一条腿是伤的，是痛的，两只脚都走不好路。所以，这个里面有一个"小我"的基本素质问题。