思维的生命态(11)

　　因此，达成心灵思维模型的前提就是心灵的“自由”，倘若缺乏这种“自由”，则心灵无法实现对于现实世界的超越更无法真正抵达类物质世界。人类现实生活中，禁锢自己心灵的人们比比皆是，究其根本，大多都是使自己的思维停滞在物质态中而不能超越。再次回到前面所提及动物为什么会在习惯思维面前停止而不再进化的话题，我们可以看到这一因由亦与人类思维停滞的现象十分类似，这之间的区别仅仅只是动物们的思维停止之处更加低级而已。
　　在这里我们将人类这一问题揭示出来，我相信这一问题将受到广泛的关注：为什么会有相当一部分人类也会如同动物界一样将自己的思维停止在经验思维之中而不再进化呢？
　　在我们所建立的人类由经验思维上升到辩证思维的多元变异的演进模型之外，必须注意到，人类由于种群发源与群居生存形态所产生的趋同心理导致了多元变异模型的极端脆弱性，即人们最后宁肯放弃经验的个性差异而回归到群属经验的统一之中，人们在更大程度上将主动拒绝某种变异的产生！人们更愿意相信大多数人所认同的经验，这便是人类趋同心理的特征，这种心理所起到的马太效应将使几乎所有的人都被纳入到经验之中而无法逃脱。这样，一个经验的整体心态由此形成并在相当长的时间内为人类自己所固定，也正因为如此，人类才会在辩证思维之前停驻他们进化的脚步，直到一个人类思维的异已分子出现或由一场自然宇宙的力量来将这些群属的经验击个粉碎！
　　群属经验并引导出的趋同心理是人类动物型的心理特质，这一特质更多地为自然动物种群所拥有，比如羊群整体的弱小与狼群的整体强悍，候鸟的集体迁徙与旅鼠和蝗虫的集体行为。
　　人类的相当一部分尤其是弱势群体部分往往处在这样的一种群属经验之中而获得思维趋同的生存。当这种生存成为一种人类自己的思维法则与方式时，经验思维的强大与稳固便成为极其自然的结果，这也就导致了人类经常陷入到自己所设定的困囿之中。
　　类物质世界在数千年前被先知们感知之时还没有完全发挥出它应有的能量。约翰“汝等当自寻圣经”的训导实质上就是对人类在突破经验思维模式上的一次心灵感召。不幸的是，在感召之后，人们更多的仍然将以趋同的心理归附到新的经验之谈中。
　　值得庆幸的是，每一时期总会有一些人类自身种属之中的异类分子出现，他们就像是人类身体上所产生的某种变异物质一样，突然出现在人类的群属经验之中并与这些经验发生激烈的冲突。在人类历史上，这种冲突几乎伴随着人类思想史的始终，其激烈程度令人吃惊不已。这种冲突使得经验人类变得辩证和哲学，变得感悟和有所创造。我相信这种异类的力量完全来自于类物质世界。这是人类本身便具备的另外一种力量，心灵的力量，只是过多的群属经验使人类在更多的时候拒绝了这种力量的输入。
　　也正因此如此，一个开明、开放、自由和民主的人类社会结构与体制才会显得如此重要。从类物质世界的原理来看，这是生命本体存在的基本原则，同时更是心灵思维获得的必要前提，在这一前提下，人类将认知 “天赋人权”更为深刻的意义所在。
　　可以相信，从人类自身思维发展的规律来看，人类对于心灵世界的自由和生命平等意识的认知将以加速的方式达成。可以预见，人类世界对于类物质心灵的真正解放虽然仍将路途漫长然而却将通过不断的自我解放而无限接近并最终抵达心灵的自由世界——这一世界便是类物质的宇宙精神世界，我们人类最终归宿的所在。
　　也就是说，我们将以心灵态而存在于宇宙之中，这一心灵态同时也是未来再次诞生更加高级生命物质态的基础和前提，是宇宙精神本身的使命体现。
　　茫茫宇宙，在浩渺之中，孕育着的是无穷的生机和心灵生命的冲动。我们所见到的物质世界仅仅是这个宇宙世界的极小的部分。人类，不应仅仅被这一小小世界的诱惑所困绕，人类应当相信，当心灵被真正唤起时，人类便可以飞翔。