第五章 比较、对比、批评和结束评语 结束语
总体评论
早期的评论不应使人气馁。只有期望尽善尽美（这种期望在心理学相对短暂的历史和复杂的主题下显得草率）才会造成对三位主要专家弱点的阻碍。每一观点都吸引了那些想了解自己的行为和别人的行为的人，而且，重要的是，每一观点都促进了心理学和行为科学的进步。弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯的想法都充分激励着研究者尝试着支持他们的观点。也许科学进步最好的方法就是有敬业的研究者带着饱满的热情走出自己的路。将来，不同的理论，有的失败，有的相对成功，但经过淘汰筛选，每个理论的方面都可以形成对人类行为的综合理解。
目前，每个理论家都应因其贡献而受到崇敬。弗洛伊德致力于人类功能的很多方面，而这些方面以往并未得到系统整理：非理性恐惧、狂想症、梦幻、性冲突、心理失调、童年神经症等。他的想法虽涉猎广泛但内容详细。斯金纳发展了其设想的广泛适用性。他对环境影响行为的强调保证了对外界影响的重视度。罗杰斯则有助于引导对自我构想的兴趣，强调独一无二的人类素质，而且，他提醒心理学家和其他人，得到真理无捷径可走，人类潜能的范围，包括主观、通情、客观都可运用于对知识的探求。
个人评论
抛开科学价值，在人生哲学方面，这些不同论点又有什么作用呢？这一点上，每个人都有阐述。我试图作一些自己的说明。
弗洛伊德使我自问：“我真的知道自己在做什么和为什么这样做吗？”使我对自己的动机提出疑问，并减少自身存在的盲目性、偏见和模式思维。“防卫机械论”的想法迷住了我。弗洛伊德将其看作下意识操纵的结果，而我相信我们总会意识到并改变自己的防卫行为。
另外，似乎“防卫机械论”的想法对应付其他人也有一定参考价值。运用在旁人身上一定要倍加小心，我也注意尽量避免这种行为。这一想法在人际关系（和群体关系）上的重要性并非说明别人的行为，而是想合理反应出那些行为。当我清楚地看到别人在进行防御时，我对它的反应趋于良性。（偶尔，这意味着避开那些不易与人相处的人。）这种认识有效防止了某种日常冲突。
虽然我相信防卫是重要的心理分析构想，但我也相信弗洛伊德的其他构想几乎没有道理。主要例证是破坏性攻击是本性这一观点。虽然有些攻击行为与本性有联系（例如，我们攻击给自己痛楚的人），我相信攻击纯属后天行为。有攻击性的人经常模仿别人的攻击行为（父母、朋友、影视英雄），正、负强化都会加强这一行为，环境因素，像高度压抑的竞争环境会加剧后天攻击。另一因素是大脑病状，大脑因遗传或受创伤造成残障，不能充分调整行为。血液成分也对攻击有作用。激素的变化直接影响攻击性行为的出现。
我看不出支持弗洛伊德本性动机理论的理由，即使我们更多谈论的是性。性行为和攻击行为一样在环境条件的控制下，所谓性驱动的力量是受到过去强化或惩罚性性经验的影响及性伴的利用、性能力丧失等的影响。这些因素较“性原动力”可以更有效地解释人类行为。
说到斯金纳，他在环境对行为的影响方面作出了重要贡献，虽然他的观念恐怕缺少充分全面的人类功能范围。我认为这些功能在目前还远未受到充分认识。他不仅叩开了物理社会环境对行为影响的研究之门，而且前景令人振奋。他的切入口促进了环境对遗传赋予个体的选择行为的系统研究。利用已得的资料，我们将改进自己和社会。
斯金纳显然注意到人类生活的重要方面：强化。这对控制我们自己的行为意义重大，如在抚养孩子，改进教学，与人相处和其他行为方面。强化的简单性使我们容易忽略它。当我们聚焦于正负强化物的出现上，许多行为就易于理解了。而且，许多社会问题——一犯罪行为、教管失败、暴力等——也似乎因少于对积极行为的正强化或不良的迅速强化而得以遏制。
一个失去教育权利的人，其偷盗行为的成功即是得到适当强化，如果唯一的机会只是做低贱可耻的工作来挣钱，那么对偷窃的迅速强化可以控制行为。我不认为行为问题能如此简单地解释（即使斯金纳本人也不这样认为）。但有时我们也忽视了显然性。另一例子是暴力破坏行为，有暴力倾向的人只是因没有其他逃脱惩罚或反感环境的办法，这可能是正强化得出的唯一方法。
强化也关系个人。我的一生中，已观察到因强化偶然变化而引起的行为变化，有可能建立有效强化以帮助多产行为。对我而言，简便策略就会获得巨大成果，当我计划在较长时间内做大量笔记（研究或阅读）（几周，几月），我会制定计划以允许每天几小时后的强化效果。有规律的在工作数小时后停下来放松一下可以让我更好地投入工作。（许多即时的结果也有强化的作用。例如，打印的稿件，完成的任务，翻过的一页能加强写作、研究或阅读行为。无论如何，当这些冗长乏味的工作难以继续时，做其他的强化活动会有帮助。像听听音乐，看看电影，聊聊天，如没有强化出现，最终我们可能会放弃。）
以上段落列举了我为何喜欢斯金纳思想的各方面。他的想法对我极有感染力。我相信他指出了控制人行为的重大因素，包括我们自己(详见TheLegacyofB.F.Skinner，Brooks／Cole，1992)。
罗杰斯又如何呢？我读过其著作后觉得很有见地，然而，在我的印象中，他对存在于人类内心的成长、完成的强制力过于乐观。如果我们被他人无条件接受，我不确定我们就能自觉实现自我和融入社会。我倾向于斯金纳的想法，即成就、合作和其他积极行为，一旦有规律出现就必须加以强化。尽管如此，罗杰斯对人性的评论还是令人振奋的。有趣的是，经过长时间倾听和帮助陷入困境的个体，他仍然坚信人类是理性化、可信任和不断进步的。
虽然近来我对行为观念有兴趣，罗杰斯的著作帮我不断接受多样化的观念并一步步接近真理。他对于不同观念和技巧的获得，个人或科学知识必要性的分析，对我很重要。虽然我的想法与他有出入。我确实认为罗杰斯的著作在某方面令人满意。一旦读过，即变成环境历史的一部分，也许可以促使我们活得更有价值。
对于无条件积极尊重、通情和真诚中所表现出的具体行为的更清楚的分析，可以看到以人为中心的疗法与行为主义之间的联系。罗杰斯认为这样的“态度情景”可以产生非常积极的效果。如果它们能被行为专业术语准确定义（即是说，当接受和理解时，人类实际在想什么），那将是极有用的资料。它将指出在正强化下人际关系的细节，将更容易教会人们如何改善其关系。
也许对我关于对人类行为的三种理论的上述评论你有不同见解或找到其他有力的论点。无论是什么，我们的观念总是受时代所限，也将在未来加以变化。但我认为，弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯的理论确实是人类研究的一大进步。
第五章 比较、对比、批评和结束评语 后记
有没有其他的心理学？
除了弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯的思想之外，还有许多理论影响了心理学领域。例如卡尔·荣格的分析心理学、阿尔弗莱德阿德勒的个体心理学、凯伦·霍爱的社会分析理论、柯特·李温的理论、弗里茨·波尔的格式塔理论、米勒和达乐的刺激一反应学习理论、阿尔伯特·班图拉的社会学习理论，以及汉斯·埃森克的符号理论。然而，与本书出现的三种理论相比，这些理论都没有得到过类似的广泛承认或应用。它们也没有取得过公众如此的注意。
如果你熟悉当代心理学的潮流，你可能会想“认知心理学怎样呢？它对这一领域不是正在产生着广泛而强有力的影响吗？”回答是“是的”。有人认为“认知理论是心理学今天最强大的力量之一”(Wade&Tavris，1990)。然而，认知心理学比精神分析、激进行为主义和人文现象学更难以定义。它的体系不如以上三种理论那样清楚，它不能被看作一组具体的、完整的假设和概念。它有众多现代诠释，许多理论、研究项目和心理治疗方法都具有认知色彩。
总的来说，认知心理学考虑的是人类思维过程和这些过程与行为交互作用的方式。弗洛伊德的精神分析强调无意识过程，斯金纳的激进行为主义强调环境影响，罗杰斯的人文现象学强调情感和自我概念，认知心理学则强调在解决问题、推理、决策和其他认识活动中所涉及的智力活动。对认知心理学作出贡献的人很多。没有一个人可以像弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯与他们的理论的关系那样被认定为是认知心理学发展中的中心人物。(为了避免误解，我必须指出弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯并没有独自发展起倒的心理学。其他人和他们一起或独立发展起这些理论，各种理论发展工作仃继续。然而，不可否认精神分析、激进行为主义和人文主义现象学与弗洛伊斯金纳和罗杰斯有着紧密和强烈的联系。)“认知心理学还没有一个整体的理论，与其他“牌子”的心理学不同——它缺少一位被承认的发言人”(Wade&Tavris，1990)。然而，一个非常有影响的理论值得特别注意（特别是考虑到它在心理咨询和心理治疗上的影响）：阿尔伯特·艾利斯的理智—情绪行为疗法(REBT)，以前叫做理智一情绪疗法(RET)。(许多年以来阿尔伯特·艾利斯都把他的理论称为理智一情绪疗法(RET)。最近他才把它重新命名为理智一情绪行为疗法REBT)。在这个后记中，从出版物的直接引文中保留了以前的名称。)艾利斯的理智一情绪行为疗法
理智—情绪行为疗法(REBT)，目前认知和认知一行为疗法的先驱，是一个仍在发展和得到支持者的理论。它的创始人，阿尔伯特·艾利斯，曾被称为“一位美国的经典人物他对世界范围内的心理治疗作出了杰出的贡献”(Freeman&Bux，1991)。REBT曾被认为是“今天西方世界最流行的理论之一”(DZurilla，1990)，1986年4月号的《美国心理学家》杂志指出艾利斯的“理论贡献对心理治疗职业有突出的影响他关于认知在心理病理学中的主要地位的理论位于临床心理学实践和研究的最前沿”。一个对800名临床和咨询心理学家的调查表明，艾利斯被心理治疗师们认为是第二名最有影响的人物（罗杰斯第一，弗洛伊德第三）(Smith，1982)。
艾利斯1947年在哥伦比亚大学取得临床心理学博士学位。在对精神分析理论产生不满之后，在50年代开始使用REBT。他感到应该有帮助来访者的更有效的方法。部分受到他以前对自己害怕公众讲演的恐惧的克服这一经历的影响，以及对与女性谈话和约会的恐惧的克服，他创立了一种集中面对来访者非理性和非科学信念的直接和积极的方法。于是，早期的REBT诞生了，艾利斯和其他受到他的治疗思想和方法吸引的人继续对它进行发展。
艾利斯及其同事常常用以解释理智—情绪行为疗法的一个有效方式，是讲解REBT的ABC。A是某一“事件”（例如，失去工作），B是你的“信念系统”（它可能包含理性信念、非理性信念，或两者都有），C代表“后果”（情绪上和行为上的）。痛苦的来访者经历不愉快的事件后常常持有使消极情感反应和不适应的行为更强烈的非理性信念。失去工作通常是一个不愉快的事件，会引起消极的情绪。然而，如果你还坚持非理性信念——“我再也不会得到另外一个好工作了”，“让我失业是完全不公正的”，“我一定是没有能力”，“我应该受到更好的对待”，“我不能忍受这件事发生在我身上”，或者“我的将来全完了”——那么绝望、愤怒、缺陷、焦虑、抑郁等情感可能会更强烈。你于是会做出不利的行为，如不断抱怨，出现进攻的而不是果断的行为，或不去积极寻找其他工作。
REBT试图直接和积极地让来访者与他们的非理性和不科学的信念进行辩论，并代以理智的信念。例如，可以更现实地认为“寻找另一个工作将很难”，“我成为失业者之一很不幸”，或“这是一个不愉快的经历”。这些较平和的看法较少可能会与极度消极的情感状态或不恰当的行为相联。（艾利斯很崇拜公元一世纪哲学家埃比克提达斯的某些思想，这位哲学家指出事件不会使人痛苦，人们看待事件的方式才会使人痛苦。这是贯穿REBT的关键概念。）
非理智的思维可以采取不同的形式，一些很明显，一些较隐藏。根据艾利斯(1987)的观点，“人类有不理智思维的生理倾向”。
虽然他承认环境影响我们思维的方式，但他认为“几乎所有的人生来就对他们重要的愿望和偏爱有着非常强烈的歪曲思维的倾向，并自我击败地将这些信念上升为教条的、绝对的应该、必须、要求、命令”。尽管有这样的观点，艾利斯的REBT是一种乐观的理论，它强调“人们有对自己的思维进行考虑的巨大的力量，他们可以使用理智和科学的方法，强烈地控制和改变情绪——只要他们确实在这样做”。
多数人对成功、舒适、接受和赞同有强烈的偏爱或愿望。根据艾利斯的观点，当这些偏爱或愿望成为应该和必须满足的绝对要求时，就会出现情感上和行为上的问题。我们不可避免地不会总是成功，不会总是舒适，我们并不总是喜欢接受或赞成。当这些不愉快的事件发生时，我们也许会从思想上接受生活是困难的事实，我们不能总是得到所要的东西，有时我们会遇到挫折。或者，我们会非理智地认为这些是我们无法容忍的糟糕的情景（把“糟糕”的情景与“我不能容忍”结合在一起的倾向），坏事情总是发生在我们身上，我们是没用的。艾利斯色彩丰富、有时粗俗的语言强调了REBT绝对思维在情绪和行为问题上所起的重要作用（特别是那些“必须竹和“应该”）。他曾说过手淫是好的，但“必须主义”则是不好的；(“手淫”(masturbation)一词与艾利斯发明的单词“必须主义”(musturbation)在英文上只差一个字母。艾利斯在这里利用两词的近似发音使语言更加生动。)还有，“应该主义等于狗屎主义竹（Newborn，1978），这就是说，如果你相信绝对“应该”，那么当事情不像你想象的那样出现时，你就会感到连狗屎都不如。他还把非理性信念称为“狗屎信念”（Newbom，1978）。
使用REBT的心理治疗师或咨询者的工作是发现非理性信念，并帮助来访者有效地驳斥它们。认知性的辩论可以集中于与具体事件或情形相关的具体信念，也可以引导宏观的、普遍的信念系统的改变。最理想的结果是较大的哲学改变。正如艾利斯(1988)所指出的，REBT的根本是“尽快找到来访者基本的生活哲学，让他看到那是什么以及它是如何击败自己的，（然后）大幅度地改变它”(P．58)。为了达到这个目的，治疗师可以使用某种认知辩论技术，如以下几种：
1.直接指出来访者的非理性信念并与之辩论，明确揭示出它们为什么是非理性的，以理智的形式对它们重述。
2.帮助来访者客观评价他的情况，集中在持有某一信念或以某一种方式行动的优点和缺点。
3.教授停止思维和有益分心的方法。
虽然REBT主要关注于用认知方式驳斥和改变来访者的非理性信念，它也使用情绪和行为方法。情绪方法包括使用想象（例如，让来访者想象一些消极事件但不产生过度的反应）和让来访者接受他们自己或其他人都不是完美的观点（这样做的目的是降低来访者贬低自己然后感到抑郁的倾向，或降低贬低他人然后感到愤怒的倾向）。
行为方法包括布置作业，奖励作业的完成，惩罚未完成作业。例如，布置给来访者的作业可以是每周两次完成REBT自我帮助表格（Corsini，1991）。这一表格帮助来访者找出、驳斥和替换助长情感痛苦和自我击败行为的非理性信念。当作业完成后，来访者做一些自己喜欢做的事情来奖励自己；如果作业没有完成，他们就对自己给以惩罚，如做一件自己不愿做的事情。其他类型的行为方法有活动任务作业（例如，让过于内向的来访者主动与陌生人进行五次谈话）和技能训练（例如，教给一位不果断的来访者怎样有效地说出自己的观点）。
除此之外，REBT治疗师还经常推荐合适的小册子、书籍和录音带给他们的来访者。还鼓励来访者参加集体治疗、练习班。
艾利斯常常指出，从内心认识劭自己的非理性信念是不够的，需要努力练习建立和保持理智。他建议说服来访者“从认知上、情感上和行为上玩命工作”(Ellis，1988)。虽然REBT的基本假设是我们的痛苦主要来自于持有非理性的信念，然而艾利斯指出(1989)“人们的自我击败情感和行为也严重地影响和创立非理性的信念”。他还说“RET认为信念、情感和行为相互作用”，“RET治疗师在使用认知、情感和行为的治疗方法方面受到了很好的训练”。总体目标是引起“深刻的哲学改变，因为RET假设除了引起态度上的重建，治疗结果将是一般的而且持续时间不长”。
虽然REBT对人类行为的工作不是纯粹认知的方法，但它对信念系统的强调将其置于影响当代认知心理学的重要力量的位置。
它提出了一个与精神分析、激进行为主义、人文主义现象学不同的观点，对思维过程和治疗方法都做出了重要贡献。某些行为主义的概念（如强化）及人文主义的成分（如对来访者无条件的接受，尽管他们有着非理性信念和错误行为）可以在REBT中发现。
但是，它最基本的假设和它对非理性信念直接和有力的驳斥和置换的企图（以引起来访者哲学观念的大幅度改变），将它与其他理论区别开来。
REBT作为一种心理疗法的有效性如何？对一些现有的研究进行综述后表明，来访者表现出“与未接受RET的人相比有显著的临床改善”(Prochaska&Norcross，1994);然而，没有发现REBT与其他治疗方法在有效性上有总的区别。这与对各种心理治疗的评价的结论是一致的：“研究表明心理治疗确实有帮助（在大多数情况下），但是不同的方法在有效性上没有很大的不同”(Atkinson,Smith,&Bem,1993)(这一结论适用于当不同的心理治疗用以解决各种问题时。它并不排除某些治疗对于某类问题比其他方法更有效的可能性。例如，行为疗法似乎对减轻特殊的恐惧比精神分析或来访者为中心的方法更有效。需要进一步的研究“来确定每一种治疗方法最有效的适应症是什么，为来访者配备适合的疗法和治疗师将改善治疗的总体效率”(Atkinsonetal.，1993)。)