书证篇 一六四、以讹传讹谓颗为果
《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒①。”“果”当
作魏颗之“颗”②。北土通呼物一由，改为一颗③，蒜颗是俗间常语耳。故
陈思王《鹞雀赋》曰④：“头如果蒜，目似擘椒⑤。”又《道经》云：“合
口诵经声璅璅⑥，眼中泪出珠子⑦，其字异，其音与意颇同，江南但呼为
蒜符，不知谓为颗。学士相承，读为裹结之裹，言盐与蒜共一苞裹⑧，内筒
中耳⑨。《正史削繁》音义又音蒜颗为苦戈反，皆失也。
【译文】
《三辅决录》说：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒。”“果”字应
当读作魏颗的“颗”，北方地区普遍把“一块”东西，改称为“一颗”，蒜
颗就是世间的常用语。所以陈思王曹植的《鹞雀赋》说：“头如果蒜，目似
擘椒。”另外《老子化胡经》说：”合口诵经声琐琐，眼中泪出珠子。”
这个“字虽然写法不同，但它的发音和意义与“颗”字是很相同的。江南
地区只是称呼为蒜符，不知道叫作蒜颗。学者互相承袭，把这个字读成了裹
结的裹，说范仲公把盐和蒜一起包在包裹里，放进竹筒中。《正史削繁》音
义又给蒜颗的“颗”注音为苦戈反，两者都是错误的。
【注释】
①前队（sùi 遂）：指南阳郡。大夫：南阳郡置大夫，职如太守。
②魏颗：春秋时晋国大夫。
③由，同块。
④陈思王：即曹植。
⑤擘：分开；剖裂。
⑥璅：同琐。琐琐：形容声音细碎。
⑦ ：同“颗”。颗粒。
⑧苞裹：犹包裹。
⑨内：同“纳”。纳入。
【评语】
通假是古汉语中的常见现象，不知通假必然误解。因此，读书时应予以注意。
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