【一】
在此。想详细谈谈源博雅这位皇孙贵胄的来历。
或许会出现已经在别的场合描写过的情节，不过，跟晴明一样，在这里对这个人物作一番郑重其事的介绍是十分必要的。所以还是不避繁冗。多说几句。
源博雅，是六十代醍醐天皇的孙子，其父是克明亲王，其母是藤原时平的女儿。
敦实亲王（式部卿宫），是博雅的祖父（醍醐天皇）的胞弟，敦实亲王的妻室和博雅的母亲是亲姐妹，因此，早已在这个故事里登场的广泽的宽朝僧正，也即敦实亲王的儿子。实际和博雅是堂兄弟。
博雅是正统的皇室成员。
天延二年（即公元974年）叙从三位。
博雅。一个像呼吸着空气一般，呼吸着高贵血统的优雅风尚的显赫人物。
博雅是一位雅乐家。
“万事皆志趣高洁，尤精于管弦之道。”
《今昔物语集》便是这样描述的。
“博雅三位者，管弦之仙也。”
这是《续教训抄》中的记述。
他会尽极精妙地弹奏琵琶，还能演奏龙笛、筚篥等。
还会填词作曲。
名曲《长庆子》流传至今，在舞会结束时，会盛大地演奏这首送宾曲。曲中或多或少夹杂着南音的特色，即使现代人来品赏聆听，仍然是典雅而纤细的名曲。
可以说，像源博雅一样为上苍垂爱的人，真可谓凤毛麟角。
根据前面提及的《续教训抄》记述，博雅降生时，天上鸣响起祝福他诞生的祥瑞喜乐。
书中还记载着这样一个传说。
在东山住着一位名叫圣心的上人。当时，圣心上人忽然听到美妙绝伦的乐音。
仔细辨听，有二笛，二笙，一筝，一琵琶，一鼓。
这些乐器组合，演奏出精微奥妙的乐曲。
那是“此曲只应天上有，人间哪得几度闻”的美妙旋律啊。
“啊。”圣心上人满怀虔敬地抬头仰望青天。
西边天幕上飘荡着五色祥云，乐曲正是从那个方向飘过来的。
“哎呀，奇妙吉祥啊。”
圣心上人循着仙曲响起的方向步行，来到一座高贵的府第门前，原来正好是一个婴儿降生的时辰。
在婴儿出生的同时，仙乐曲终，五彩祥云也飘然而去。
当时出生的那个婴儿，就是源博雅。
在天上飘起的乐曲相伴下降生于世的博雅，极富音乐才华，这一点实在不由人不信服。
有这样一个脍炙人口的故事。
在逢坂关。有一位盲眼法师结庐而居。
他双字蝉丸，原本是式部卿宫手下的一名勤杂工。
他弹得一手好琵琶，更善奏大唐传来的琵琶名曲《流泉》与《啄木》。据说，他在听式部卿宫弹奏时，耳濡目染之际。竟全部谙熟于心。
“哎呀，蝉丸法师弹奏的琵琶曲，实在是太想听上一次了。”
博雅老早就有这样的心愿，可总是没有机会。
后来，他派人向蝉丸法师致意：“为什么你栖居在那种地方呢？来京城居住岂不更好？”
蝉丸闻言，以歌词作答：世上走一遭，宫蒿何须分。
意思是说，在这红尘间，无论住在哪里，都没什么差别。住在华美的宫殿里，跟住在简陋的篷壁间，其实是一样的。
听到这样的回答，博雅不由赞叹：“真是高洁之士啊！”
博雅于是更加感佩，曰思夜想着与这位法师会面。
“实在想与他会面，亲聆琵琶妙音！”
眼下还能演奏名曲《流泉》与《啄木》的，世间怕只有蝉丸法师一人了。
“如果蝉丸法师离世而去的话，这两支名曲就会从此失传。即便是自己，肉身不也一样无常，不知何时化为烟尘吗？”
如此想来。博雅更是如坐针毡，思慕之情更加无法抑制。
于是，博雅决定亲至逢坂关，前往蝉丸法师处拜晤。
就像去约会思慕已久的心上人似的，这位美貌丰姿的男子，在一个晚上，只身前往陂陀起伏的逢坂关下。
可是，如果见到盲眼法师，像这样直言相告是不妥的：“请务必为我演奏名曲《流泉》与《啄木》吧。”
细心的博雅在小庵中潜下身来，等待着蝉丸自然而然地弹起琵琶。
可是，仅仅一个晚上，这位法师是不可能那么凑巧演奏《流泉》与《啄木》的。
博雅每晚都来到法师庵前，潜下身来，心中企盼着：“今晚会弹吧，今晚会弹吧！”
或许会在下一个瞬间抚曲的吧。他心潮起伏地等候着。
在一个月朗星稀的良夜，博雅想：“虽然眼睛无法看见，可是如此清宵，蝉丸法师应该弹起《流泉》与《啄木》吧！”
博雅越来越焦急，却总不见蝉丸弹上一曲。
如此寒来暑往，不觉已是三年。
一个八月十五的晚上，明月朦胧挂在天际。秋风轻爽地吹拂着。
“今晚应该有兴致了吧。逢坂关的盲法师。你会在今晚弹起《流泉》吧……”
博雅满怀期盼地等待着。
只见蝉丸端坐在檐下的蒲团上，抱起琵琶拨弄了几下，脸上现出深深沉浸在追思怀想中的神情。
他边捻挑着弦子，边咏诵道：逢坂关上风势急，长夜漫漫莫奈何。
意思是说，吹过逢坂关的山风一阵紧似一阵，令人难以成眠，就这样宿夜听风吧，盲眼的我一直枯坐着，直到天明。
闻此。博雅的眼里不由热泪滚涌。
接着，琵琶仿佛自鸣自咏一般回荡起来，正是声名远播的《流泉》与《啄木》。
关于这两首名曲，古书《教训抄》是这样记载的：胡渭州最良秘曲，曲谓之《流泉》、《啄木》。飘过粱王之雪苑，荡于浩渺之月楼。栖栖渺渺乎风香调之妙律，心不能攀，言岂可及。于彼南海，轩敞黄门。架具一面琵琶，泛生万顷波涛。此中实有万千气象。风香调中，含花之馥郁气；流泉曲间，浮月之清皎辉。
博雅已经泪雨滂沱。
仔细一打量，在清莹的月辉中，蝉丸也是颊面尽湿，盲眼里滚下热泪。
他抚琴浩叹：悲乎悲乎，良夜有佳兴。若非有我，世岂有雅士。今夜若得知音来，定当开怀一叙！
唉，这是何等美好的月夜！可是理解此间风流、个中雅致者，舍我而外，世间还有何人！倘若有人精晓管弦之道，心有所契，最好就在这样的夜晚前来一晤。我当痛快淋漓地一展心曲！
听了这话，博雅抑制不住心头的热浪。
知音难求，解此风流者就是我呀！
他多么想走到蝉丸法师跟前。可是，如果冒失地站出来，暗中潜入庭院的事就不打自招了。
这该如何是好呢？
权衡再三后，这个平安朝的俊客雅士，冲动难抑，心潮难平，他眼噙热泪，站起身来。
“法师，有王城中名博雅者在此聆听多时！”
这位纯真可爱、极为敏感的汉子，当时肯定脸颊通红，呼吸急促，仿佛未涉世故的少年般吐露衷曲。
感觉就好像是从朱雀门上跳下来似的。
你所说的知音，远在天边，近在眼前啊。博雅这样说。
“如此雅言者，是何方高士？”
蝉丸一问，博雅便讲述了此前的经过。
“如此说来，您光临小庵已达三年之久啦。”
“所幸的是，今夜良辰，得以闻赏《流泉》、《啄木》，喜悦之情，莫过于此。”
“博雅大人，请上坐！”
就这样，博雅跟蝉丸正坐于蒲团上，在朦胧的月色中，开怀畅叙，推心置腹。
当博雅问及《流泉》与《啄木》的技法时：“已故的式部卿宫大人，这一段是这样弹奏的——”
蝉丸精心地弹奏着一段段曲子。简直是如梦幻一般神奇的时光。
古代故事中说，博雅靠口传学习秘曲，回家时已是破晓时分。
还有一段趣事，也是流传自古书《今昔物语集》的佳话。
是在村上天皇时期，有一把名为“玄象”的琵琶，是自大唐传来的琵琶名品，更是自古以来在皇家代代相传的宝物。
有一天，这把玄象琵琶突然不见了。
村上天皇不由得仰天长叹：“如此珍贵的传世之宝，想不到在我这一代竟丢失了！”
从此忧心如焚，卧床不起。
宫里议论纷纷。
“到底是谁偷走了呢？”
“偷是偷了，可玄象一看便知是琵琶之宝，是不可能久藏不露的。”
“圣上所担心的，是怕盗宝者把它损坏了。”
也有人这样猜测。
在为玄象的失窃痛心的人中，就有源博雅。
有一天晚上，博雅在清凉殿内值宿。
其他人都静静地睡下了，只有博雅一人辗转反侧，难以成眠。
整个心思挂念的，是玄象，曾经亲手弹过一次的玄象。
“这种琵琶中的极品，难道会从世间消失吗？”
他在心中反复思量，叹息不已。
蓦地，隐约听到细微的琵琶声，不知何处传来。
难道是幻听吗？
他心生诧异，侧耳倾听，传到耳鼓的确实是琵琶声。
而且音色听来相当熟悉。
这不是玄象吗？
他静下心来，仔细分辨聆听，正是玄象的音色。博雅是不会听偏听错的。
博雅颇感惊奇，便披上一袭宽长袍，穿上木屐，带上一个小童，来到皇宫外面。
在漆黑的夜色中侧耳辨听，琵琶的声音确实还能听到。似乎是从南方传过来的。
博雅从近卫府的侍卫房出门，循着声音前行，那声音听上去像是从朱雀门那边飘过来的。
可是，往南走到朱雀门一看，玄象之音是从更南的地方传来的。
“是谁大胆盗走玄象，登上物见楼，在那里偷偷地弹奏玄象呢？”
一面想着。一面来到物见楼再仔细听，发现声音还是从更南方飘过来的。
就这样，不断往南寻访，最后竟来到罗城门。
罗城门耸立在一片荒凄晦暗的夜色中。
站在罗城门门楼下抬头看，玄象之音是从城楼顶层飘来的。
小童一直劝博雅回去，到了这里，已经不敢再多说一句话了。
此刻，博雅全然忘记了小童的存在，侧耳聆听着玄象的倾诉。
这是何等美妙的音色呀！
琴音袅袅娜娜，如烟如丝，溶在黑暗里，绕过荒凉衰败的罗城门的城楼，御风而去。真是凄美得令人屏息的音色啊！
玄象琵琶的良质固然重要，弹奏者的技艺也绝非泛泛。是什么样的琵琶高手在炫奇斗巧？仿佛并非此世中人在弹奏着。
此非世人所弹拔。定有鬼怪巧弄之。
细听琵琶的声音，一曲才终，另一曲又马上开始……
博雅听着出神入化的曲子。
过了一阵子，琵琶声终于停了下来。
“喂——”博雅从城门下朝上面喊道，“请问门楼上弹琵琶的是哪一位呀？”
可是没有回答。
博雅的头上，惟有浓浓的夜暗重重铺漫开来。
“那声音实为宫中失窃的琵琶名品玄象。圣上不胜悲恸，已卧病在床。不知您能否把玄象琵琶还回来？”博雅开门见山地说。
一阵短暂的沉默后，门楼上垂下一根绳子，把琵琶系了下来。
博雅取下来一看，正是琵琶玄象。
那之后，再怎么询问，门楼上也只有无声的静默。
经历一番周折，博雅终于取回玄象，把事情经过禀告天皇。
村上天皇十分高兴。
“原来是鬼怪把它盗走了。”
实在是惊叹不已。
此玄象如同有生命者。技巧差者弹之，怒而不鸣，若蒙尘垢，久未弹奏，亦怒而不鸣。其胆色如是。某次遇火灾，人不及取出，玄象竟自出于庭院之中。此等奇事，不胜枚举。众说纷纭，相传至今。
关于玄象琵琶，《今昔物语集》还保留着上述记载。