正文 第五章、论感念父母之恩
你不能对你的父母十分尊崇敬爱，或许你认为他们不过是位于你本人和造物主之间的“枢纽”。但是你之所以懂得崇敬真主，能够自爱，不都是“枢纽”的作用吗？尤其是在幼儿时，几乎须奥也离不开父母的慈爱和教导。
至尊的主在《古兰经》上这样记载着：“‘你们来向真主和使者起诉吧’，要听从教导”。这一句有几种解释。这里把“教导”理解为“父母教导”较为恰当。其阿拉伯文原意包括两个方面，一是教养，一是训导。即父母对其子女既养育又教育。所以父母是能够将你培养成人世间的确良。你对他们的教诫应该洗耳恭听。
孩子啊！你应注意：决不能对你辛苦勤劳的父母态度冷漠、处之淡然。造物主是赐予父母亲许多权利的，他说：“你不要对他俩说：‘呸！
’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。”
据说人们问阿米尔穆玛尼阿里（愿他有福和安息）：“儿女对父母应尽什么责任呢？”回答说：“伟大的真主在父母的葬礼之际也要举误用拜挽，他对穆圣（愿他在天有福）启示道：即使对于先知，也要认定其父母远比自己尊贵，而在他们面前表现得卑微谦恭，尽其儿女之责。此时他甚至说出了如下谦卑的话：‘我虽是万民之主，却也不敢有一丝傲慢。’”
假如不是从宗教的角度，而是从伦理和常情的角度去看待父母亲的话，那他们就好象是育美的花圃，育人的“园丁”。因此你若对父母忤逆不敬，将来便不会有幸福美好可言。凡不知择善而行者，定然得不到良善的回报。因为人们决不愿去同忘恩负义的人交往。知道对他们友善也徒然，得到的仍旧是无情无义。
对待父母，你应当努力去实现他们对你的期望。因为这些期望，正是根据你的具体情况提出来的。打个比方说：父母就象一棵果树，子女便是树上的果实。只有对果树细心地关照，才能结出丰硕饱满的果实。因此你一定要对父母恭敬谦逊。感念他们对你的慈训和祈福。并且所言所行尽量使崇高的主欣然满意。
你还要注意：不要肆意挥霍你父母为你遗留下来的财产。这是你父母积攒下来作为你的衣食之用的。你的花费，应当是细水长流，你不要为了聚敛钱财而到处奔波，以致每天都为此搞得精疲力竭。有句俗谚说得好：“命由天定，不靠努力。”
你每日的衣食所需，都是至尊的主的惠赐，你应当永远表示心满意足。办要你不去总盯着那些比你富裕的人，而是常去想想那些比你贫俭的人，你自然就不会怨天尢人了。
你不要学那些游方僧————整日奔波于化缘敛财卤。而应仿效那些智者————生勤奋就学。因为获得知识远优于聚财敛物。
蠢人们的钱财很快就会挥霍干净，而知识呢？小偷儿偷不走，大水淹不掉，烈火烧不坏。所以如果你想成为一个高尚的人，就应当努力学习知识技艺。
没有文化，就象一俱不着衣服，没有脸面一样。正如民谚云：“文明礼貌是徇有无知识的尺度。”