第8章
他伫立几分钟后，头脑渐渐清醒过来。他先是在各楼层寻找，看看还有没有别的什么人，找了一遍没见，就去找接头人，接头人已不知去向。他感到问题的严重，就连夜回到原来的城市，去找亲戚商量。亲戚对情况作了分析认为，这很可能是雇主置下的陷阱，意图是要把他吓死，应以谋杀罪向警察局报案。警察局接报后将雇主抓住，经审问，雇主是位资深医生，目前正受一家外国机构的委托，进行一项人吓死后身体各器官之异常的研究。他雇人照管房子，正如王某亲戚所言，是一个精心设计的圈套，目的是要把人吓死后进行解剖，获取有关资料。那所谓的接头人和那扮演吊死鬼的男女，都是他雇用的帮手。他给王某的手枪，是已经抽掉撞针的，那笔记本上的故事，是他自编的。在王某翻看笔记本时，接头人始终在另一处用望远镜看着，当他判断王某已读到“死了的闺女你回来吧，来吃这带血的馒头吧”时，就示意那男女用雇主给预配的钥匙，打开楼门，进入楼内，开始喊叫。不想王某亲戚给的一把手枪，改变了事情的结局。
打赌
抗日战争时期，在武汉失守后，大别山区的腹地来了一群群逃难的人。逃难的人中有个年近二十的小伙周某，依托亲戚的关系，到了一个小村庄。这个村庄周围是山，村旁有河流。他来到后很快就融入当地的一群青年人中。由于闲着无事，这群青年人就整天聚在一起聊天、打牌、闹着玩。一天在扯到胆量的话题时，周某说他的胆量最大，大到一不怕鬼，二不怕虎、豹、狼、熊之类的猛兽。村里一位本地的小伙马某不服，说这还不算胆大，他可以在乱葬岗里的死人骨头上睡一天一夜。在两人为究竟谁胆最大争执不下时，有人给出了个赌题。赌题规定要在半夜时分，在坟山一个指定区域的一百座坟头上，各放一个馒头，敢做者为胜。对胜者，大家不仅要承认他胆量大，还要请他喝酒。两人都表示不难，都争着要先做。出题者又说：“抓阄，抓先者先来。”于是周某和马某当场抓起阄来，结果周某抓先。周某欢呼雀跃，庆贺自己就要成为这里最胆大的人了。大伙乐了一阵，就按照打赌题目的要求，分头去作准备，专等着半夜时分的到来。
到了半夜时分，只见周某用两只箩筐，每只筐内装五十只馒头，用小扁担挑着，颤悠悠地往那坟山而去。这坟山有数百座荒冢，离村庄的直线距离也有三里。人就是白天经此路过，也会感到阴气袭人，脊梁骨发紧。此时，因天上多云，月隐云中，夜色晦暗，再加上萤飞鸱翔，狼嗥狐啼，呈现在周某眼前的，可谓是阴森恐怖的一幕。然而周某是真不含糊，他担着馒头，哼着小曲，无半点畏惧之色。到了坟山，放眼一望，东西相距六十来米的荒冢间，各插着一根树枝，树枝上各挂一白色纸旗，正随风一摆一摆。他知道这就是划定的界了，微微一笑，便放下扁担，提起一只箩筐，在坟头上逐个放起馒头来。边放还边歌唱般地说：“你一个呀，你一个，你呀你呀也来一个。”他放了十多个后，见一座坟的碑上写的是陈某某之墓，就说：“陈老兄呀你也来一个！”举步要向前时，忽见前面两坟间的空隙处，伸出一只手来，紧接着一个粗腔粗调的声音说：“我也来一个！”他不胜其恐，心碎胆裂，大叫一声倒地，口吐白沫猝死。
其实，这伸出来的手臂并非是鬼的，而是他打赌的对家马某的。马某为试试周某的胆量到底有多大，在他到来之前就潜伏在这里，演出了上面的一幕。
拍古
淮北市高校教师某男，二十世纪八十年代一天，带儿子到校园的一处山坡上玩。山坡的一角有块美石，美石旁有棵美树，在石和树的后面是一小片平地。他让儿子坐在石头上，给他拍了张照。
三天后，当照片出来时他惊呆了。拍照时儿子身后的小平地是一无所有的，但照片上却出现了众多人物。这些人物身着宋时服装，围成圈，在津津有味地看杂技。杂技的表演者舞刀弄枪。多出的这些人物图像清晰，清晰到可以看清人物的表情，和衣服上的镶边。
四眼
一九五二年七月一天，萧县某村庄一胡姓孩子，在同小伙伴们一起割草时，趴到一座坟上不起来了。看他的样子，不像是玩，也不是不舒服，而像是和谁说话。过了好一阵，他才离开那座坟。小伙伴们问他趴在那坟上干啥，他说是和坟里的爷爷奶奶说话，并把交谈的过程和内容讲了。消息传开，村人纷纭。有年长者知道这孩子的爷爷奶奶死时，他还没出生，就提出诸如他爷爷奶奶长得什么样这类问题来考他，他的回答与他爷爷奶奶生前情况悉数相符。村人这才不得不佩服，冲他叫起“四眼”来。
无头人
二十世纪四十年代的一晚，医生陈某从泗县城花园井的泗州大戏院往北走。大戏院北面有口大塘，塘中间有两条纵横交叉成十字形的路。他顺路走到塘中间时，见前面也走着两个人，就快步跟了上去，想和他们一起走。可到跟前一看，两人都无头，吓得一个趔趄掉进了塘里。塘水很浅，岸也不陡，他挣扎着想上到路上，腿却像是被使了绊子，举步即倒，怎么也上不来了。他在泥水中扑腾一夜，直到第二天天亮，才从塘里爬上来。
百里闻枪声
陈姓女某，宿州人，居淮北市相山。一九九六年六月一个星期六的晚上，梦见有人向其子小宏啪地开了一枪，惊骇而觉。看看表上的时间，是午夜一点。自此就老是想着儿子可得出什么事，辗转不能入睡。及至天明，又想：不就是梦嘛，何况还见儿子脸上破了点皮，有血。人家不是说梦里只要见红，灾就破了吗？这样自解自慰一阵，也就不再把梦放心上。因为儿子住得离她还有一段距离，也不是天天都能见到。三天后她去商场购物，在路上碰见儿子，见他脸上有块擦伤，就问：“你脸上是怎么弄的？”
“是去宿州进货，路上出点事弄的。”儿子没事般地笑着说。
听儿子这么说，她立刻想起了上星期六的梦，慌不迭地问：“是哪一天？是不是上星期六？”
“是的。”儿子回答。
“是不是夜间一点钟？”她紧跟着又问。
“是的，就是这个时候。”
“是不是有人向你开了枪？”她问得更急切了。
“是的。”儿子这时才感到奇怪了，他反问，“俺妈，你是怎么知道的？”
“我做梦做的！”说着，母子俩都笑起来。笑了一阵，她接着又问：“哎，你说那是怎么回事？”
“上星期六晚上我租车去宿州进货，”儿子讲述经过说，“回来时是晚了点。车刚出城不远，就碰到稽查查车。我以为是假稽查，就没叫司机停车。走没多远，又遇到稽查，他们叫停车，我们还不停，他们就向我们开枪。司机知道我是市射击队的，问我带枪了没有，我说带了；又问我带持枪证了没有，我说也带了。他就叫我把枪给他。他拿起枪就对空开了一枪。这一开枪不要紧，我们走不掉了。好几部警车把我们拦了下来。我这脸上的伤，就是他们叫我下车我不下，他们硬拽时碰的。”
“怎么处理的来？”她又担心地问。
“当时把我们弄到了派出所。他们摸清情况后，第二天上午就放我们走了。”儿子颇为这传奇般的经历而自豪，笑嘻嘻地结束了他的故事。
事过多少年了，她仍然为梦与实际之如此同步、如此一致而叹息不已。
救火
濉溪县境内的巴河上游，有两个隔河相望的村子，河西的叫秦楼，河东的叫王湾。由于两村毗邻，村民间不少有姻亲关系，平时不论哪个村子有事，另个村子的人都会倾力相助。
二十世纪八十年代初夏收时节的一天晚上九时许，秦楼村的人忽见王湾村东一处远离村庄的单门独院火光冲天。大火不仅染红了周围的天空，还清楚地彰显着忙碌着的救火人。他们没有迟疑，立即召集青壮劳力，抄起救火工具，就往对岸赶。可是，就在他们乘船过了河，风风火火地扑向熊熊燃烧的院落时，大火却一下子没了。村落在夜幕中又展露着它那惯常的轮廓和宁静。他们不信所睹，狐疑地来到那院子前，睁大眼睛审视它一番，见它什么都好好的，根本就没有失过火。他们又推开院子的大门看，看到的是住在院子里的人正安静地在吃晚饭。
然而，经历了一场虚惊，又有着拂不去的困惑的他们第二天得知，这院子的老主人于当天清晨吐血身亡。
“那神秘发生又神秘消失的‘大火’，是不是老者要吐血的征兆呢？”他们不由得这样想。
张翁
萧县某村张翁，到了这一年的麦收前，八十五岁高龄的他已卧床半年了。在眼看着不行的时候，没想到他熬过了麦收。麦收后的一天早上，他要小解，家人就要去给他拿尿盆，他说不要，自己去。这么说着，他真的起来了。自己走着去小便后，又说想吃饭。家人认为面条好消化，就给他下面条，他吃了满满两碗。吃后他靠床头坐着，对儿孙们说：“我的寿数，本来是到麦收前的，我考虑如真是在那时候死，你们要是撂下麦子不收给我办丧事，我心里不忍；要是丢下我不管去收麦，别人又会骂你们不孝。思来想去，我得等到收了麦。现在你们什么都忙好了，我得走了。”说完闭上了眼睛。儿孙们初以为他是累了，可等等再细看时，他已停止了呼吸，过世了。
张翁的老伴已先他故去。按当地风俗，在挖他与老伴合葬的墓穴时，不能露出他老伴的棺材。这自然就为他的棺材在下葬时怎样放置才合适带来困难。执事人在指挥众人把他的棺材放进墓穴后，就征求他家人的意见，问这样放行不行。家人看了一下说，最好再前移一点。执事人就要众人把棺材重新抬起往前移。他的棺材是由八条汉子从家里抬来的，现在这八条汉子再抬时，不知怎么也抬不动了。执事人又加八人抬，抬了半天还是没抬动。执事人只好再加八个合计二十四人抬。二十四人在喊着号子一齐用力抬时，棺材没被抬起，用来捆绑棺材的绠绳却崩断了。这时，张翁族内的一位老者说：“算了，别抬了，说明他就要在这里。”
在淮北某中学任教的张翁的孙女，后来在和同事谈起这件事时说：“要不是亲眼所见，真不敢相信。”
夜啼妇
大同司机某，一日夜驾车去一地，路过一片漫无人烟的荒山野岭时，见一妇人坐在路边啼哭。他不知出了什么事，就停下车询问。但妇人只哭不说话。他急了，就说：“你要走我可顺路带你一段。”妇人这才不哭了，上了他的车。车行约五分钟，他转头看那妇人，已没了。他骇得下意识地加大了油门。第二天晚上，其公司领导又派他往这条线路上办事，他就把昨夜所历讲了。领导觉得事有蹊跷，决定和他同去。车行到昨夜那地方时，又见那妇人在路边哭，他们就停车。那领导下车到妇人跟前问：“你是谁？为什么一个人这个时候在这里哭？”但不管怎么问，妇人形同昨夜，就是只哭不说话。他后退几步，掏出预先准备好的一只大爆竹，点燃后向妇人的上空抛去。爆竹响后，妇人失。
自此后，这司机再经过这里，就没再见那妇人。
白衣男人