第24章 人加言为信
这天上午，一声枪响后，西门的岗哨急急忙忙跑来了，向吴四爷禀报：打枣庄的大马路上来了三个人，一人一匹日本大洋马。其中有一个只戴了顶日本的战斗帽，身上却是便衣，后边跟着的是两个鬼子，其中一个还挎了把东洋刀。
“他们是打着白旗来的。”哨兵讲。
“人家那是来谈判的。”吴四爷说，那就快请进来。
哨兵变得支吾起来：“咱……不懂，没见过打白旗的，总觉着……着不吉利，一位弟兄开了一枪。”
吴四爷训斥道：“我就知道你们这些土包子狗屁不懂。伤人了吗……”
哨兵马上说：“没有，没有，那弟兄的准头太差……”
吴四爷这才如释重负：快快请客。
战斗帽中等个，白白净净，带一副金丝眼镜。跟我们电影里的翻译官差不多（实为“通译官”。但为了叙述上的方便，本人入乡随俗）。中国话特流，这人倒很实在，一落座就说，自己是满洲国人，实际是中国人。并说自己老辈上是鲁西南金乡一带，清光绪十三年闯得关东。他说这些话时，声音不大。好在其它的两个鬼子听不懂中国话，又加上惊喜于桌上的大核桃，也没在意他说了些什么。
这是吴四爷第一次见到日本人。后来他对乡亲们说，和咱中国人一模一样，难怪有“徐福东渡”的传说。
“大、大，日本的，没有。”其中的那个挎东洋刀的鬼子不舍得吃那些大核桃。
另一个鬼子像通信兵，只顾往口袋里装。也不避讳，只是傻笑。
吴四爷觉得好笑，就说：“你喜欢，就送给你。中国，大大的多。”
战斗帽一翻译，两个鬼子高兴了：“朋友大大的，亲善大大的。”接着，那个当官的一挥手，站在身边的那个鬼子兵打开了随身携带的皮包，哇，全是花花绿绿的日本钱，有一元的、五元的、十元的，上面还有个人的头像（以后才知道那是日本天皇）。
翻译说，孤本小队长说可以买你们的。
吴四爷断然一挥手：送就是送，分文不取。
翻译一翻译，那位叫孤本的小队长更高兴了。想了想，摘下了自己脖子上挂的一个小铜佛，执意要送给吴四爷。
翻译说，这小铜佛是孤本的护身佛，是最宝贵的礼物，送给你做个纪念。
孤本又站起来，鞠了个躬：“来……来而不旺（往），非离（礼）也，你、我、中日亲善的有。”
这时，吴四爷才知道，孤本小队长将是日军驻吴村镇的最高指挥官，同时兼任宣抚班班长（日军每一个小队设一个宣扶班，用作对中国人的宣抚工作）。几天后，他们就将进驻。
“为了怕引起误会，特让我们来打前站……”翻译说，本来他的本职工作是矿上的工程师。但因翻译大都上了河南前线。他只好被抽出来临时做翻译。日军接受了“刘坡惨案”的教训，没有翻译，寸步不行。
注意，这个人就是范德昭，以后就成了我的二姨夫！他马上就要见到我二姨……
……
……
我的这位未来的二姨夫说：日军将是“和平进驻”。不损害老百姓的任何财产，老百姓可照常安居乐业。
“但是，有两条，一，不得对日军有所侵犯；二，假如有日本商人来做生意，也不得伤害，他们也会照章纳税，公平买卖，他们若有违法行为，可找孤本小队长。”
吴四爷还是有点不相信：“和以前一样？”
以前，吴村镇及枣庄街上常有日本人从周村或济南、徐州来做生意，来时，带些花布、香皂、啤酒等货物。这些日本货又便宜又好，老百姓特喜欢买；回去则捎上些桑蚕、烟叶、煤炭等东西。日本人对货物质量要求甚严，但出的价格也高。很多中国人愿同日本人打交道。
吴四爷说，人加言为信。日本人可说话算数？范德昭说，算数。这位“满洲国”的人又压低了声音说，小日本很清楚，自己国力太小，不可同中国弄僵，上策是采取“怀柔政策”。在给中国好处的同时，自己也捞到好处，名曰“以华制华”，“共存共荣”。
……
……
气氛不错，吴四爷留他们午膳，并请来了几位乡绅作陪。
宴会一开始，还有几分局促、紧张，但随着孤本小队长狼吞虎咽地大口嚼刘拐子狗肉，气氛变得随和起来：
“好欺（吃）如欺（吃）……大大的好欺（吃）。”
“那你就多欺（吃）……”众人纷纷劝酒。
孤本拍拍肚子，眉头一皱：“刚才，核桃大大的……欺（吃）不下去了。我……我可以带酒（走）一点吗？”
“可以，可以，当然可以。”大伙为鬼子的诚实而哈哈大笑。
孤本马上站起来，向着大伙鞠了躬。腚后的大洋刀被甩得一晃当。但同样是这个彬彬有礼的孤本，却在扫荡山里的八路军根据地时，一气辟死了三个八路军的伤员！
在两个鬼子品尝我姥姥烙的菜煎饼，并赞不绝口也要带走一点的时候，负责翻译的范德昭借着酒意打开了话匣子。
他说，日本在明治维新前，是个封建幕府制的国家，各方面还远远不如咱们中国。但经过明治维新后，发生了很大的飞跃。已基本走上了工业化的行列。其后，通过两次大战，奠定了其在亚洲的霸主地位。第一次是甲午战争，一战而胜有着四万万人口的大清。签了《马关条约》，获得了大量的赔款和割地；二战是日俄战争，又一举打败了另一个大国沙皇俄国，而这个俄国还是白种人的国家。从而称雄世界。
“世界是讲丛林法则的，谁的拳头大谁是老大。”范德昭吃下一口菜煎饼，连连说好吃。
一位商号的老板接了句：“就是说弱肉强食……”
这时，有位饭店的掌柜的小声说了句：不管怎么说，东北成了满洲国，让人觉得太没面子。
“满洲国人”范德昭不同意了：“实事求是地说，日本人还是干了不少好事的。首先，他主张五族共和，废除了张作霖时代的贵族、军阀特权以及几百年不变的蒙古王公的收地租特权，主张人人平等，男女平等，普及义务教育，重视公民道德，调整了税赋。另外，在各项建设上，小日本也下了血本的，他们帮助东北三省建起了现代工业化的基础，如修铁路（至今东北铁路密度仍为全国之最），开煤矿、修炼铁厂、建水利、盖医院、办教育、兴农林等等，还是办了不少好事的。”
“他们是不是也欺负咱们老百姓？”
范德昭说：“平心而论，不欺负。其实普通的日本人很好相处，他们认实在。他们在中国开矿办店，也是照章纳税。以我的老家长春为例，现有人口50万，日本人大约有八万。平时大家处得都很好。做买卖是公平交易，中国警察照样可以管理日本人，日本兵上街只要三个以上，一律排队。平时，不许他们喝酒，更不许逛咱中国人的窑子。中、日甚至可以通婚，我的同学中有不少是找了日本老婆的。我就睡过两个日本娘们，其中一个才18岁……”
“啊，两个日本娘位，你有两个老婆……”
“我还没成家呢。睡了不等于就结婚，日本人不这么看。”范德昭一个劲地称赞日本女人会伺候人，说每晚的洗脚水不凉也不热。
真有点说到曹操，曹操就到的意思，恰在这时，我二姨上送菜煎饼，范德昭的眼一下直了：
“哟，这么漂亮的闺女……还是个大脚！真是深山出俊鸟呀。”这一声惊叹，奠定了他与我二姨恩爱相伴、同甘共苦的美好姻缘。
当年我二姨十五、六岁，正是二八好年华。听到客人这么称赞她，面颊飞来一片霞光，这使得她更加妩媚动人。
吴四爷说话了：“范先生好眼力，这是我们镇上的莲花仙子，每年正月……”
“呀，咱们满洲，不……东三省也是这样的风俗哩。”
这就是命！那天，本该还是由我大姨去当我姥姥下手的。可齐村的她婆家催她去商量成亲的事，大姨阴着脸去齐村谈事去了（大姨并不满意这门亲事），只好由我二姨来顶。我二姨这么一顶，顶出来段浪漫婚姻（但也充满了苦难）。
……
……
我二姨很快下去了，人们的话题自然又回到了“日本人”上。有人悄悄地问了声：
“现在反满抗日的那些……”
“基本消亡了。”范德昭说：“原先东北军的余部，基本已被收编，也就是说，国民党的有组织的抵抗已基本消亡，现在只剩下有红色苏俄撑腰的共产党的几支小部队在抵抗。这帮人是赤俄在中国的代理人，是一帮彻头彻尾的汉奸。专添俄国老毛子的屁眼，老毛子供给他们武器、钱粮，来这边打游击。形势一不好，就遛那边去了。不过……”范德昭一口咬去块菜煎饼，连连说香，“不过，到了去年（指37年）7月，整个抗联基本垮了，因为老百姓并不向着他们。他们的大头头杨静宇就是老百姓告发的。”（新解密的资料表明，抗联有组织的活动至39年1月，便完全消亡）。
吴四爷接口说：“共产党也在咱儿闹腾了一阵，没成事。”
范德昭拿眼瞥了下一旁只顾大吃大喝的两个鬼子：“再怎么说，小日本要比赤俄好得多，起码他不搞阶级斗争，不搞暴力革命，不随便分人的财产，不随便杀人。相反，还保护私有财产发展资本。明治维新就是典型的资本主义道路。日本比中国先进多了，都不愿搞所谓的共产主义，何况中国乎？所以，日本特别恨共产党，本国的共产党基本被杀光了（这是事实，日共直到抗战胜利后才恢复活动）。现咱们那圪塔的人只要一发现谁是共产党，哪怕有嫌疑，都会积极主动地道警察局报案。所以，没办法，他们只好常年呆在深山老林里，一没吃的了，就下山抢镇子上的富户。”
“听说俄国人身上的毛特别长，跟猴子似的……”
范德昭哈哈笑了：“所以叫他们老毛子嘛，这些龟孙野蛮得狠呀，人高马大，汗毛老长，男人鸡鸡大，女人奶子大，所以总有种优越感，瞧不起咱亚洲人，所以就随便打人，糟蹋妇女。咱东北人最恨老毛子。日本人再不济他是咱中国人的子孙呀，和咱同文同种呀。当年为什么有了场日俄战争——就是日本为咱中国打抱不平。当时，八国联军都遵照协议撤回国了，只有老毛子赖在东北不走，还说长城以北都是他们的领土。小日本烦了，去你娘的，你走不走？你不走，老子揍你，这不，一下子把它打回西伯利亚了。”
“噢，原来是这么回事呀……”
“我们真是些不知有汉，无论魏晋的土鳖呀……”
吴村镇的乡绅们大眼瞪小眼，不禁议论纷纷，无人再看一眼满桌的酒菜。
……
……
酒毕喝茶的时候，双方已基本达成协议：
一、双方友好，共同提携。
二、以诚相见，平安互惠。日军绝不滋挠百姓，保护一切私有财产。所有商贾铺号，照常营业，照章纳税。逢三、六、九仍为集市。百姓不得反对、抵抗日军驻守，尤其是不得与共产党来往。“不得偷大日本皇军的物质”（日本人让偷怕了）！最后专门加了这一条。
关于村里的民团，仍然保留，以配合日军维持秩序。日军可补充三八式步枪4支，子弹80发。
三、小学即日开学。增设一个班，6—10岁尚未入学儿童一律入学。经费日方负责一半（从宣扶贫里出）。贫苦家庭的孩子，学杂费免除。增设日语课，一周四节。其余课程不变，只是国语课不再提“三民主义”（日本人尤其敏感三民主义中的“民族”一项，认为有煽动大汉族主义之嫌）。
顺便说一下，我小舅就是这时上的学，因此也会几句日语，但都是简单的单词和会话，无政治内容。他在朝鲜战场被吓成精神病后，日语就吓光了。
四，提倡尊孔，恢复对孔子的祭祀。主要有“春秋上丁两祭”和“圣诞祭祀”。即每年农历二月、八月的第一个丁日祭祀孔子。而“圣诞祭祀”指农历十二月二十孔子诞辰日，举办祭祀活动。恢复孔子所提倡的“礼”的秩序，如人人相见要鞠躬致礼，要讲卫生，不随地大小便，镇上主要街道要有公厕，要增加公共浴池，等等。这些事项由宣扶班具体实施。
条件并不苛刻。大家便接受了。
维持会长自然是吴四爷的。但在孤本小队长示意那位通信兵，再次打开皮包要支付薪水时，被吴四爷坚决拒绝：
“这钱我不能收。我收了你日本钱就说不清了。如今我干这会长完全是为了老百姓，我不干，也得有人干，而别人干未必有我干好。所以，我只干不拿钱……”
但范德昭对孤本翻译时，却是这样讲的：吴先生家是镇上的第一大户，钱多得花不了，就给皇军省点吧。
此后，此事被传为“吴四爷不食周粟”。自然也为他省去很多麻烦。