第165章
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稍后魏长洪的《白居易祖籍新疆库车摭谈》也同意陈寅恪和顾学颉所说的白居易的祖先是西域胡人的观点，并认为白居易的祖籍在今新疆的库车地区。
在白居易家世中还有一个问题，即白居易父母是否舅甥婚配问题。最早提出这个问题的是罗振玉。《贞松老人遗稿·甲集后丁遗稿》"白氏长庆集书后"云："季庚（白居易之父）所取乃妹女，乐天称陈夫人为季庚之姑，乃讳言而非其实矣。"陈寅恪在《白乐天之先祖及后嗣》中对罗氏此说极为称赏，他认为"其说虽简，然甚确"。他根据白居易所自述的家祖情况，作一世系亲属表，发现"乐天之外祖母乃其祖之女，与其父为同产，易言之，即乐天之父季庚实与亲甥女相为婚配也明矣"，并谓此事甚有悖于当时礼法人情，甚至影响到白居易后来的被贬、政治上的出处等问题。
对罗陈此说，岑仲勉提出了异议。他在《隋唐史》下册中认为，造成这种误会的原因，盖因白氏为其外祖母所撰《唐故坊州鄜县尉陈府君夫人白氏墓志铭》流传文字有误。据他考证实际上白居易父母"不过中表结婚，绝非舅甥联婚"。
在此后的二十多年里，再未有人论及这一问题。直到1982年，顾学颉在其《白居易世系、家族考》中才又论及"季庚婚配问题"。他全面肯定了罗陈二人的说法，并对岑仲勉之驳进行了反驳。他在注释里说，岑氏云原本作"弟某女"应作"女弟"、"某"字衍的说法实际上是不对的，因为宋绍兴本白集正作"第某女"。他又征引白居易《唐故坊州鄜县尉陈府君夫人白氏墓志铭》中"惟夫人在家，以和顺奉父母，故延安府君（指白锽）视之如子（与'女'相对而言，就是把她当儿子看待的意思）"和"洎延安终，夫人哀毁过礼，为孝女"等语为内证，说明陈白氏为白锽之女，与白季庚为兄妹关系，"她的女儿白陈氏嫁给季庚为妻，不是舅甥又是什么呢？"
就在顾学颉此文发表的次年，陈之卓又发表了《白居易父母非舅甥婚配考辨及有关墓志试正》，明确支持岑仲勉的说法，并为之作了补正。该文首先援引白居易《故巩县令白府君事状》及《唐故坊州鄜县尉陈府君夫人白氏墓志铭》，考证出白居易之父季庚之母出自河东薛氏，而陈夫人出昌黎韩氏，则季庚与陈夫人非一母所生明矣。文章进而考定韩氏既非白锽继室，也非妾媵、外室，从而论定"白季庚之父巩县令锽与陈夫人之父'延安令'不是同一人"；此延安令应讳"湟"与季庚之父巩县令锽应是叔侄关系，而与乐天曾祖白温为同辈。湟、锽两字在唐代读音不同，不犯家讳。到宋代，湟、锽两字合为同音，遂导致宋人避忌叔侄同名，乃擅自将"湟"字改为"锽"字，将两人合为一人，以致造成白氏世系的紊乱。
在白居易家族问题中子嗣为谁也是一个悬而未决的问题。传统说法有三：一为侄孙阿新。白居易自撰《醉吟先生墓志铭》："乐天无子，以侄孙阿新为之后"。《旧唐书》本传只说："无子，以其侄孙嗣。"未说名字。二为侄景受。《新唐书·宰相世系表》"白公表"于居易下云："景受，孟怀观察支使，以从子继。"李商隐《白公墓碑铭》："子景受"。与《新唐书》合。三为侄孙景受。《册府元龟》卷八六二"总录部：为人后"条："白景受，刑部尚书致仕白居易之侄孙。居易卒，无子，以景受为嗣。"以上三说，互相矛盾，不能不引起人们的注意。宋人陈振孙的《白文公年谱》和清人汪立名的《白香山年谱》均倾向于认为阿新与景受不是同一个人，可能因为乐天立嗣的主张前后有变，于是造成误会。清人冯浩在《樊南文集详注》卷8《太原白公墓碑铭》注释中引《唐文粹》卷58此文后《殇子辞》为证，谓《辞》中"令子"指阿新，"不幸夭折"，今子，指景受。此后钱振伦《樊南文集补编》卷7《与白秀才状》注也推衍冯说，谓"新书世系乃据后追录，不嫌与旧书歧出也。"
本世纪四十年代，陈寅恪在《白乐天之先祖及后嗣》一文首先肯定了冯浩据《殇子辞》立说，称其"可谓读书有得"，然"其曰令子即阿新"之结论，"则仍信从伪志，似亦未确。"他认为最多只能说："其前立之子先死，后立之子为景受耳。"八十年代初，顾学颉《白居易世系、家族考》也论及这一问题。他在初步肯定陈寅恪说的前提下，又指出，即就是冯浩所据的《唐文粹》中《殇子辞》也有问题，"仍不能视为坚证"。他认为，1982年在洛阳发现的《乐天后裔白氏家谱》彻底解决了这一问题，因为书中的《白氏重修谱系序》明写着白居易是以其侄景受为嗣的，洛阳白氏均为景受之后代。
婚前恋情和婚姻问题 关于白居易的婚前恋情，前人均未论及。顾学颉在《白居易和他的夫人――兼论白氏青年时期的婚姻问题和与"湘灵"的关系》中首先揭示了此事。他认为，白氏青年时期，大约就有一个感情很好的对象，青梅竹马，墙头马上，结下了深厚的爱情。这个姑娘就是他诗中两次提及的"湘灵"。至于他们为什么没有能够正式成婚而终于分开了，主要原因是"社会上门第等级观念和风尚的阻碍，两家家庭并非'门当户对'，因而迫使一对情侣痛苦地分离"。后来，戴武军的《白居易婚前恋情详考》和王用中的《白居易初恋悲剧与〈长恨歌〉的创作》也论及此事，且结论相同。其中王用中文还将此事与白居易后来创作《长恨歌》联系起来了，并试图解释《长恨歌》主题多样性的个人心理原因。
对白居易婚姻问题进行较为深入探讨的学者主要是顾学颉和王辉斌。顾学颉《白居易和他的夫人》认为，白居易在元和二年作周县尉时，经朋友介绍，和一个姓杨的女子结婚。这位杨夫人至少要比白居易小十一、二岁。他还指出，白居易和这位杨夫人结婚，对于他后来的政治生活颇有一定影响。王辉斌在《白居易的婚姻问题》中以"与白居易结婚的这位杨氏为谁家之女"为着眼点，并将有关材料记载白居易妻室概况所存在的一系列矛盾为突破口，从而提出了对白居易婚姻的新看法。他认为，元和三年夏，白居易与杨詹卿从父妹第一次结婚，生四女，杨氏因病约卒于白居易出牧苏州的宝历元年之前。大和元年或翌年春夏间，与杨汝士妹第二次结婚，生子阿崔，会昌六年白居易卒时，此杨氏尚健在。
贬谪问题 白居易一生曾多次外贬，对于这几次外贬的原因，学界也有不同的看法。
如顾学颉在《白居易贬谪江州的前因后果》中对白居易被贬江州的真正原因进行了探讨，他认为白居易所作《赏花》及《新井》诗，与其母堕井而死，本无关涉，白居易被贬江州的真正原因是他以前作了许多讽刺朝中重臣的诗歌，张弘靖、韦贯之、杜佑的门弟子、李吉甫等一大批朝臣都给他捏造罪名、落井下石。
另外还有两篇文章论及白居易出刺杭州的问题，即谭青的《白居易由中书舍人出刺杭州辨》、〖日〗芳村弘道的《白居易杭州刺史转任考》。其中芳村弘道文从白居易出刺杭州途中所写的诗文、唐代中书舍人的迁官情况和李商隐《白公墓碑铭》的资料性等方面考察，都发现白居易除授杭州刺史是因谴责处分的贬谪，而非大多数学者所认为的白居易志愿说；文章还探讨了白居易这次被贬的内情，他从白居易贬谪前后的政界形势推测，发现在他的左迁的背后似乎有李逢吉的策谋。
交游 白居易一生交游甚广。本世纪许多白居易传记、年谱、系年，多多少少考证出白居易与朋友的一些交往情况。下面主要介绍涉及白居易交游的专题论文，如潘世良的《白居易谒见顾况说辨析》、朱金城的《白居易交游考》、顾学颉的《张好好与白居易》、肖瑞峰的《樊素、小蛮考》、寥元中的《白居易与大彻宽禅师》、张安祖的《白居易荐徐凝屈张祜真伪考――澄清一桩文学史上的千年公案》、朱琦的《韩白关系考》、谢思炜的《白居易与李商隐》等。其中朱金城文是第一篇全面、系统地考证白居易一生交游情况的文章，可与其《白居易年谱》的笺证部分参看。张安祖文也是首次对唐人笔记小说中所说的"白居易荐徐凝屈张祜"问题进行深入考辨的论文，他指出白居易在任杭州刺史数年之后的苏州刺史任上，张祜还"未尝识白公"，此事纯属子虚乌有。朱琦文认为，白居易一生相知最深的应该说有两个人：元稹和韩愈。尽管韩愈曾一度成为白居易的"诗敌"而使二人多年不合，但韩愈是白居易最相知的一位知己。谢思炜文前半部分探讨了白居易与李商隐的过从关系，后半部分从思想和创作诸方面分析了白居易对李商隐的影响和启迪。
其他 除了上述几方面，本世纪还有一些文章涉及到白居易的出生地和宅第、故里及其他一些问题，如刘维治的《赠鹤质疑》、王拾遗的《白居易两京宅第考》、耿元瑞、赵从仁的《白居易的出生故里及其后嗣问题》、赵从仁的《香山寺及白墓遗址考》、孟繁仁的《白居易原籍在山西太谷阳邑》等。
另外，谢思炜在其《白居易集综论》中也对白居易的家世和早年生活进行了探讨，他在白居易祖先世系、白季庚婚配、早年恋爱等问题上的看法多与前人相近，然所考更细致；他新考出的内容是"白母病史"、"避难越中与应试宣州"等白居易早年生活。