第22章
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爷爷在那个民间抗日组织中学到不少东西，当然也有这些鬼神之事。他把别人将给他的事丢三落四地讲了一遍。
九尾狐最早是出现在《山海经》中，至于《山海经》是什么他不知道，他也不认识几个字。他说《山海经》中说在古代青丘国的一个山中，有一种怪兽，它像狐狸但有九条尾巴，叫起来声音跟婴儿差不多，那个怪兽能吃人。狐狸本来是两种动物，是狐和狸的统称，其中狐才有仙气和灵气，而狸则无仙无灵，就是俗兽。狐在中国传统文化中，说法各异，莫衷一是。
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第二十五章 昔日的传说
更新时间2009-5-17 12:20:33 字数：2557
但是狐有灵气相传已经数千年，从唐宋一直到明清，狐仙显灵的说法越传越神，我们那个年代本地也流行黄仙，常指具有仙气的黄皮子。直到文化大革命前破四旧的时候，当地农村的一些狐仙堂和黄仙堂才被拆除。
高彤知道一般对狐狸的描述都具有贬义，什么心术不正、狡猾多变、妖艳鬼魅等等。
顾中琪又问跳大神是怎么回事。
老人兴致很浓，又滔滔不绝的讲了起来。
农村流行跳大神有很多说法，一种是人被死去的人阴魂附体，另一种是人得罪了具有仙气的狐或黄皮子而被狐或黄皮子控制，还有就是因为那时候医疗水平太低，很多怪病都无法医治，就以为是撞邪了，至于撞的什么邪，谁也不知道，只能请大仙来作法，驱阴辟邪。
跳大神实际上是由古代满族的一种巫舞演变而来，它原是一种祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中的仪式，后来演变成跳大神。
实际上就是巫师把死了的人的灵魂，或者是把狐仙黄仙请出来，让死去人的灵魂或狐仙黄仙的神灵附在巫师的身上，二人不断的一问一答，就能找到病人被附体的原因。
大神在正式作法之前，首先双腿盘坐、双手合十、双目紧闭，默不作声，心念咒语，这时候是在请灵或请神。一旦灵魂或神仙被请出后，他就浑身发抖，转来转去，哼哼呀呀，手舞足蹈，然后二神就可以询问了。
记得六几年村西的王家还请人跳过大神，王家的奶奶也得了怪病，经常摔东西、摔孩子。有一天王家奶奶病情严重，家人赶紧跑到邻村请来法术并不高明的大仙，那个大仙来到之后，没有请出神明，只用一道符罩住病人的前胸，然后和病人对起话来，只一会儿病人就开始说它是黄仙，因为子女被人猎杀，前来寻仇，它现在就在阔庭广宇的摇荡山之中，大仙听后就用银针刺入病人的人中，然后让她的家人到仓房中寻找悬挂着正在摇荡的物品，说那里肯定有一只黄皮子，我现在已经将其制服，速速将其擒住。她的家人的确在东侧的仓房中一只悬挂的柳条筐里捉到了一只黄皮子。原来王家的奶奶是黄皮子符身。
高彤本来也很迷信，他知道有一种满族的舞蹈叫“萨满舞”，那种舞蹈的装饰很特别，巫师有神帽，有鹰饰，穿裙子，扎飘带，系铜镜，铜镜一般为九面。法器为单面鼓和双面鼓。舞蹈多是一些奇怪的动作。所有这些不过是一种古代流传下来的仪式而已，现在它已经是一种民族艺术了，东北的二人转里经常出现的神曲，就是从它演化而来。但他并不相信爷爷的病愈是跳大神跳好的，他也不相信村西王家奶奶被黄皮子附体，他觉得王家奶奶的病可能是癫痫，那个巫师实际上是弄虚作假地骗取钱财。而爷爷的病是什么？是忧郁症还是其他什么病症，他搞不太懂。自己是不是有病，人们常说隔代遗传的机率很大，是自己遗传了爷爷的病因吗？不像，自己没有爷爷的那些症状，自己肯定没有病，或许只是神经衰弱。
可是这半年多自己不仅恶梦缠身，还出现了失忆现象，尤其是那个白衣女子的反复出现，究竟是自己的幻觉还是却有其人，难道真的有鬼魂附体这般事情？高彤虽然不相信爷爷的那些事情，但是他确实怕鬼，所以，他的迷惑程度加深了，他想尽量控制自己不去想鬼魂之事，但是几千年关于狐仙的传说让他联想到那个白衣女子，再结合他的心里状况，他已经掉进鬼神之说的深潭。
顾中琪听了爷爷的几段故事，真可谓心凉半截，她不愿看到的事情终于变成了现实，爷爷青年少年时期的初期病症潜伏了几年，又重新发作，身体中的病因在父亲的身体上没有激发，而是遗传到高彤的身上，且正在显现，只是没有到达爷爷那种程度而已。高彤始终固执己见不去医院，如果真是邪魔附体，只能请人跳大神了，或者如陈老伯所说请道士作法了。
当父母做好晚饭，全家人准备吃饭的时候，顾中琪和父母提出了要给高彤请个大仙看一看。
高彤的父母一听，忙问儿子怎么了。
顾中琪刚要给父母讲述高彤的病症，高彤却开口了：“我就是这半年来经常做恶梦。”
顾中琪还是在高彤说完话时，把自己想说的话补充了进去。“他不仅做恶梦，还经常失忆，自己做过的事情自己并不知道，有时目光呆滞，意识朦胧不清，我多次劝其去医院，他就是不去。”
父母听完后问高彤，真的有这种事，高彤点点头。
高彤的父亲也是干着急没有办法，做恶梦是人们常有的事情，如果长期做恶梦就不是什么好兆头，而失忆这个问题，有时医院都感觉很头疼，在相对闭塞的乡下，对于务了一辈子农的他们根本不懂是什么原因引起的。一般在农村发生这种现象的人在他们眼中，只能被看做是怪病、歪病或是神经病的初期症状，面对这些病症，村民们的办法多是烧香磕头，求神保佑。可是高彤的目光呆滞和他爷爷初期病症相似，难道他得的也是他爷爷那种病症。
高彤的父亲有些害怕，因为他曾经向镇里的医生讲述过高彤爷爷年轻时的病症，医生告诉他那可能是中邪，也可能是癔病的一种，而且这种病非常难治，所以人们就疑神疑鬼，总把这种病和鬼魂狐仙等联系在一起。想到这里，他对顾中琪和高彤说：“除了这些，还有什么不对的地方？”
顾中琪看看高彤，希望他把自己的所有不适都说出来，也许年长的父母和爷爷一样，对此也能略知一二。
高彤害怕别人说他有病，自从林贵桂说他小时候见过鬼，他几乎每天都想到鬼，他没有说话。
高彤的爸爸见高彤和顾中琪都没有作答，又说道：“我估摸这玩意儿不行，电视里经常报道大仙治病治死人的事儿，我看不保准儿。别出了差池。另外眼下干这个行当的人少了，政府抓得很紧，倒是还有一些背地里偷着干的，可是咱们上哪去找啊。”
经过一番讨论之后，在爷爷的坚持下，决定在村里打听打听，看谁家还有这样的亲戚或谁家知道哪个村里还有大仙，实在找不到，再让高彤和顾中琪回到蓝之星城到东山去找道士作法。
高彤和顾中琪在老家呆了四天，没有找到能够医病的“九尾狐仙”，就告别父母和家人，回到蓝之星城。
回到家之后，在顾中琪的坚持下，他们俩去了一趟东山百步悬亭，请五佛殿的一个大师给高彤做了法事，并拿回两道辟邪符。把他从天翠珠宝行请的貔貅和菩萨吊坠也开了光，由此他们花了不少钱。
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第二十六章 夜伏
更新时间2009-5-17 12:21:22 字数：4141
这是入春以来第一场大雨，也是方右山和丛兰有生以来第一次在荒野里蛰伏，虽然他们有着不同的目的，却有着相同的行为。
方右山和丛兰是今天（6月12日）下午来到北山的，在陈老伯的安排下，他们将住进正房靠近西侧的两个房间。房间里都堆了很多杂物，长时间没有打扫，屋内满是灰尘和蜘蛛网，陈老伯说以前远道而来的客人曾经住过，不过这里已经半年没有住人了，所以灰尘很大，陈腐的味道也很大，看来你俩要挨累了。
院中还有三三两两的香客，望着他们来回走动的身影和他们的汽车出奇。他们并未在意。
他们用了半个下午的时间才把两个房间清理干净，又开了整整一个下午的门窗，才使室内的空气变得清新了许多。