第21章
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“家是一堵墙”
很好的比喻，也有很深的意境。
“曾经的你是那一半，曾经的我是这一半，两半和在一起是一堵墙。”
“曾经的你”是王明初的初恋还是他以前的妻子，他在和丛兰结婚之前有婚史吗？或者说他曾经与谁同居？嗨！也许他只想表达破碎的家就是两堵断墙。那么是不是他在与丛兰结婚之前就已经意识到这个家要成为两堵断墙呢？
有这种可能，王明初早就计划只身逃亡国外了。
既然王明初抛弃丛兰，自己逃亡，那丛兰又要揭开什么迷，她为什么非要揭开那个迷，为什么那些事他不告诉我？
王明初逃亡一案，方右山略有所知，他从报纸上看过那篇报道，但是他没有细看，也不知道王明初就是丛兰的丈夫。
方右山想到这里，突发奇想：他要把丛兰、王明初以及和王明初同时出逃的赵从田也作为小说的主人公，他要设计赵从田诸般诡异之事……还有他在北山见到的那两个人也要经历和王明初丛兰同样的命运，王明初则……
方右山又继续构思了好一会儿，他开始为自己的构思欣喜了，他要把小说写到尾声的时候，才把他的构思告诉丛兰。
真是一个绝妙的构思，故事复杂而曲折，情节多变而玄幻，正是自己苦苦追寻的意境。
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第二十四章 九尾狐
更新时间2009-5-17 12:19:59 字数：3125
高彤离开天翠珠宝行刚刚走出十几米，又发现了几天来她经常看到的那个白衣女子，正骑着一个自行车走在他的前面，他差点吓得从自行车上摔下来。
他愤怒了，不知是对自己还是对前面的白衣女子。
他重新扶正自行车，纵身一跨猛蹬几脚，快速向前冲去，他那阵势简直就是一个场地争先赛的自行车运动员，抬起屁股弓腰低头，只几下就赶上前面那个白衣女子，他在左侧与女子并驾齐驱，他不再有什么顾虑，转头直愣愣地盯着那个女人，可是他没有看见她的脸，因为那个女人也把头扭向了右边，像是观看什么东西。
高彤心想：我就不相信你不把头转过来。他因为怕扭着头看不见前面而撞到什么东西，就摆正了头，又拼命的蹬了几下，瞬间就冲到那个女子前面很远。他停下自行车，站在那里回头向后望去，可是他没有见到那个白衣女子。
高彤使劲的柔柔眼睛，还是没有那个女子的身影，怎么这么快就不见了，旁边没有路口，她不会凭空消失，难道进入旁边临街的店里去了？等他再次转回头向前看的时候，那个白衣女子却在前面，估计是在他转头的时候她在旁边以极快的速度冲了过去。
高彤气的眼睛发红，他顾不得马路上车来人往，疯狂地向前追去，可是这一次他还是没有追上，那个女子就像后背长了个眼睛，高彤快她就快，高彤慢她就慢，无论高彤怎样努力，他们始终保持着一个恒定的距离。快到华江小区时，那个白衣女子不见了，高彤不知道是怎么回到家里的，他脑中都是那个白色的影子，看到房间内的任何事物都认为是那个影子在那里摆动，他险些认为顾中琪就是那个白衣女子。
他瞪着眼睛怒视顾中琪，把顾中琪吓得大气都不敢喘，以为自己做错了什么事情。顾中琪和高彤相对愣了一会儿，她觉得事情不对，她认为高彤又犯邪了，急忙冲高彤大喊一声，高彤从迷蒙中猛然惊醒，发觉是在自己家里，就一屁股坐在沙发上，没有焦点的视线在空中悬浮。
看来林贵桂真的会看手相，说高彤小时候见过鬼，那么是小时候见过的鬼在捉弄他，还是现在的鬼在作祟呢？顾中琪不再犹豫，就和单位领导请了几天假，准备星期一去银行给高彤也请几天假，然后两个人一起去乡下高彤的父母家，询问一下他上两代的家庭病史，顺便问问老人怎样才能驱鬼。
到了星期一，顾中琪不顾高彤的阻拦，强行地给他请了假，并把他拖上前往麻罗乡的长途汽车。
麻罗乡位于蓝之星城西北，距蓝之星城300多公里，是典型的黑土丘陵地域，因为处在平原的边缘，风沙要比平原内部小一些，即便如此，每年的春秋两季，也经常黄风慢舞，刮得天昏地暗。那里的农村以往很艰苦，特别是改革开放以前基本上是靠天吃饭，农田里的庄家品种不少，有苞米、高粱、糜子、黄豆、谷子、小麦、绿豆等等。唯独水稻很少，因为那里的水资源稀缺，不适应栽种水稻。到了夏秋两季，时令蔬菜会多一些，到了冬春之季，就很可怜了，蔬菜多以土豆、白菜、萝卜以及它们的衍生物和附属产品为主。
赶上好年景，雨水充沛而不涝，阳光充足而不旱，就会有不错的收成，那么除了正常留下的口粮和上缴公粮以外，还有一些盈余，那些盈余可以换一些其他食品和钱物，也可以生产一些辅助食品，那么村民的这一年就会过得很充实。如果赶上老天爷不开眼的旱涝之年，村民就苦不堪言。
那个年代的民房多半是土坯房，建造一座房子不算复杂，首先在那些自然形成的大土坑中挖一些黄土，运回工地，再把黄土和麦秆绺（以往东北农村把小麦收割回来之后，用铡刀去除麦秆留下麦穗，集中在场院用石磙碾压，麦穗连接的那段麦秆被压碎之后形成的）掺水搅拌，然后脱成坯晒干备用。选取五寸以上粗的树干去皮，采用榫卯和钉子连接等办法组装成三角房架，再备门窗。
一切准备停当之后，在春夏秋三季就可以用土坯砌墙，砌到一定高度装上门口、窗口，接着再砌一段，就可上梁、搭脊、架檩子、钉椽子、铺黍杆帘子（高粱的杆用细麻绳穿连），然后抹上一层由黄土和麦余子（压碎的麦壳）加水混合而成的黄泥，晒干后铺上乌拉草或者稗草，一个民房的主框架就成了。
直到现在，东北的农村仍然有采用这种办法建造房屋的，不过因为改革开放和科技进步，农村的生活也大大改善，水利方面有了抗旱排涝的措施，蔬菜种植有了大棚，有了暖窖，更有强大的运输业和完好的储存措施，有力的保障了农村和偏远地区的蔬菜等供应。
高彤和顾中琪回到乡下的父母家中之后，已经年近八十仍然独自生活的爷爷奶奶，还有亲戚朋友都来看他们了，大家纷纷嘘寒问暖，好不热闹。高彤和顾中琪虽然坐在暖烘烘的土炕上，觉得很自在，但是他俩还是觉得不好意思，应该先去看望他们才对，尤其是爷爷奶奶。
父母家现在的房子是高彤上小学的时候建造的，不过不是昔日的土坯建筑，而是砖瓦结构，只有炕上是青砖和黄土混合，主要是为了便于拆修和除灰。
在亲戚朋友散去、家里只剩爸爸妈妈和爷爷奶奶之后，顾中琪谈到了这次回家的目的。
高彤的爷爷虽然年近八十，但身体健硕、面色红润，外人看了，谁也不相信他是一位年近八旬的老人。老人见顾中琪问起家族病史，不由得想起年轻的时候，自己曾经得了一场怪病，但是那场病好了之后就再也没有复发，到了高彤父亲的一代也没有出现那种怪病。
他见两个年轻人形容憔悴，恐怕和那种怪病有关，他就向他们讲述了那个怪病。
老人的言语丝毫不迟钝，而且铿锵有力。
高彤的爷爷在十七岁的时候，因为战乱、自然灾害造成家中饥寒交迫、缺衣少粮。瘟疫的流行又使父亲重病在身。他想方设法医好了父亲的重病，他的弟弟和妹妹却遭到不测，被日本鬼子用刺刀捅死了。由此他受到强烈的刺激，经常一个人痴痴呆呆的站在家里的院墙边，眼睛直视远方，一站就是多时，谁也拉不动他。后来他和村里的一位大哥参加了民间抗日组织，亲手杀死几个日本鬼子就好多了。
到了日本投降以后，他父亲去世了，是死于瘟疫，他目睹了父亲临死之前的痛苦，没过几天他因父亲过世的打击和少年时的那段刺激使他发病了，他经常出现哭喊吵闹等现象、其势之严重到捶胸顿足、撕衣毁物还不断撞墙的程度，多人拉扯时更为严重。这种症状断断续续持续了两个月，母亲到处求医问药也没有医好他的病，就以为他撞邪了，可能是被阴魂不散的死者亡灵附体了，被逼无奈就到几十里外请了一个当地有名的跳大神的巫婆，来给他驱魔。
那个大仙带来一个二仙，在他家里折腾了一个下午，然后带着他母亲给他们的一点粮食就走了。从此他再也没有发病，于是他和他的母亲就对巫师之事深信不疑。直到现在，几十年过去了，高彤的爷爷再也没有出现那种病症。
高彤的爷爷讲过这些事情后说，那年跳大神的大师请来了九尾狐仙，用九尾狐仙的法力驱除了附在他身上的邪魔，所以病就好了。
顾中琪听得心里一个劲发抖，她对爷爷讲的事情也深信不疑，因为她的母亲和外公外婆也相信鬼神，所以她自己也被他们感染，自然也相信，但是她不太清楚什么是九尾狐仙，就问爷爷。