第19章
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第四章 起名的习俗7.巧用典故起名的习俗
用典故起名也是我国人民的文化传统之一，有很深的文化内涵。典故是指那些典籍中出现过 的有故事有出处的词语。
利用典故命名，区区三二字，可起数百字的效果，有“四两拨千斤” 的功效。为人父母者在给孩子起名时应充分考虑到这种可能性。
例如：马三立：语出《左传·襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言， 虽久不衰，此之谓不朽”；蔡经国：语出《典论·论文》“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”；谢冰心：语出名句“一片冰心在玉壶”；斐冲天：语出《韩非子·喻老》“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人”；李德邻：语出《论语》“里仁之为美”，“德不孤，必有邻”；潘安仁：语出“仁者乐山”；沙千里：语出唐韩愈《杂说·马说》“古之有千里马”；易家言：语出《史记太史公自序》“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序 略，以拾遗补缺，成一家之言”；孟浩然：语出《孟子》：孟子日“吾善养吾浩然之气”；周树人：语出《管子·权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树人”；于至清：语出《汉书·东方朔传》“水至清而无鱼，人至察则无徒”；郑板桥：语出《杨柳枝》“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥”；周邦彦：语出《诗经·郑风》“彼其之子，邦其彦令”；其美成：语出《论语·颜渊》“君子成人之美 ，不成人恶”。
第四章 起名的习俗8.寄托美好希望起名的习俗
孩子从生下来那一天起，父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图，为他们安排一条幸福之路。如果出生于大户之家，长辈希望他能保住家业；如果出身贫寒，父母则不愿意看到孩子像父辈那样受苦受穷。总之，人们都希望孩子生活富足，钱财丰厚。因此，很多人给孩子取名时都寄托了这种希望。从好多孩子的名字上，我们就可以读出父母的用心良苦来。
中华民族自古就是一个向上的、有希望的民族，我们5000年的文明史，出现了许许多多杰出的人物，德行高尚，建功立业，著书立说，这些都是使人物得以不朽的事业。即使在我们今天，那些为中华民族立过丰功伟绩的英雄，也是值得我们敬慕的。在人名中表现出这种敬慕与希望，正是人们鞭策自己去努力、追求，成就伟大的事业的一股永不停息的动力，好的名字会时刻提醒他们自己所要担负的责任。下面这些名字就满怀着家长的期望，有的希望后代成名，有的希望后代光宗耀祖，有的希望孩子能健康长寿，有的希望孩子能成就一番事业，不一而足。
例如：梁诚智，诚智即确实聪明。
张仲谋，仲谋即足智多谋。
毛宗文，宗文就是文宗，以文为宗旨，立志从文，意义甚明。
何君佐，直接言明辅佐君王。
李富孙，子孙富足。
江福山，有福如山，福可真是够大的了。
何景福，景有尊敬之意，景福乃敬福。
景仰颜渊而起名的，如郑宗颜、赵师渊、张曦；钦敬曾暂、曾参的名字如：蔡希点、冯子曾 、沈鲁曾、张志参等。
女作家陈学昭，原名陈淑章，因喜欢研读南北朝梁代文学家萧统编的《昭明文选》易名学昭 。
张天禄、吴江禄，这两个名字都带禄字，古代官吏的俸给称为禄，以禄为名暗含两层意思， 一是想仕途通达，二是想生活富裕。
程福斌，斌为美好之义，再加上福，就更加美好，更有福了。
张良，汉代三杰之一。后人仰慕他而起名的有张希良、周仰良。
唐代李沁周旋于仕途间，声名持重。后人有效法者起名字有张慕沁、王式沁等。
第四章 起名的习俗9.借用美好事物起名的习俗有人喜欢以自然景观为名。
如孔子以丘为名，郭沫若以水(沫水，若水)为名。像海洋、江河、湖泊、溪泉、涧 流、池塘、崇山、峻岭、峰麓、嵩岳、山峦、丘陵、谷壑、岩石以及岱、岚、嶂等无不入名。
在我们周围，不少名字直接取名山大川。
如黄河、黄山、洪湖、南岭、昆仑、长江、珠江 、海河、东海、西海、南海、北海、黄海等。
常用山川给孩子起名。如：姚崇山 黄碧山 谢春山 王秋山常用河流给孩子命名。如：王大河 常 河 黄河浪 范长江常用湖泊海洋给孩子命名。如：王秋湖 丁镜湖 李晨湖 吴春湖 张清池张玉池 葛碧潭常用田、原、谷、路给孩子命名。如：李平原 高 原 黄山原 古 原 林雪原方 原 吴秋野 金 林 田 园 麦 香谷 川 邱 泽 高 路用城或堂字起名。如：古江城 顾城 王雪城 刘泉城 李仁堂张寿堂以“王”字旁意寓珍宝或美玉的字给孩子起名。如：王玖渝 马 琳 刘 玺 葛玉佩 蒋玉环金 马 金 钟 吴玉珠 姚佩珊 聂玉琴马 珏 赛珍珠 宗玉璞 叶明珠 郑玖滔李齐玛 向金钟以奇花异草、珍禽异兽给孩子起名。如：花菊仙 李若兰 蒋 樱 李紫鹃 杜 娟冯云锦 郑娟红 呈清莲 向子归 朱红金米高梅 梅竹友 姚玉兰 梁亦彪从自然事物或天体中也可以找孩子的名字。如：李晓风 张露荷 陈 露 路莹莹 姚远霞段霭芳 杨霭如 吴霭烟 张冰姿第五章 起名24技法1.依据姓氏特点法在我国的姓氏中，存在明显的意义，所以在起名时应回避内容所引起的反面意思。(1)意义明确型如：王、陈、周、徐、孙、高、何、郭、罗、谢、萧、程、傅、丁、余、戴、夏、 姜、范、方、陆、孔、崔、康、史、顾、万、段、汤、黎、易、常、武、乔、贺、赖、文共 37姓。其中王、孙、罗、郭、谢、萧、傅、姜、段、易、赖等姓起名时通常代借用姓氏的语 义。(2)语意不具体、不明确、不易把握类型如：胡、唐、曹、袁、邓、许、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、魏、阎、杜、行、寥、 邹、邱、侯、郡、尹等。(3)形象具体、鲜明型如：李、张、杨、黄、朱、林、马、叶、钟、海、汪、田、牛、石、熊、金、钮、 粟、白、毛、江、龙、雷、钱等姓。其中的“毛”、“熊”等姓，通常不按其形象起名字。 (4)起名时通常可以用谐音转化意义的形式出现的类型如：刘—留、流，宋—送、颂，赵—照、兆、罩，吴—无、毋、梧，梁—粱、良、 凉，冯—逢，于—鱼、余、娱，沈—沉，贾—甲、价、假，潘—盼、攀，姚—遥、摇，谭— 谈、弹，郝—好，秦—勤、擒，孟—梦，薛—雪、学，郑—正、诤，韩—寒、含，龚—共等 19姓。 这些姓氏的谐音、转化意义往往灵活多变、丰富多彩，我们可以根据需要、兴趣进行选择。谐音型姓氏的构词能力显然不比以上两类姓氏，而且它们的实际使用意义、转化意义往往具有不稳定性。有时用谐音转化意义，有时又用本义或另一种谐音转化意义。使用时应该把握姓氏特点，不要太死板。如：梁丰，显然是取谐音“粱”或“粮”，有粮食丰收之意，而“梁之栋”的“梁 ”，是取其本义，是“栋梁”之“梁”。梁家民，则显然是取“梁”的另一个谐音：“良” ，有“良家百姓”之意。再如吴垠，是以“吴”为“无”，取“一望无垠”之意。再如吴忘，是以吴为“毋”，意为“毋忘我”。这类姓氏在起名字时有很强的随意性，所以要立求表 意明确，容易出现歧义的字最好不用，以免带来混乱。语意不明晰型的姓氏，一般只用一个音节与后面的名字相配合，三个字的姓名实际上只有两个字的意义，内容显然简单，起名字时的构思也相对容易些。不过，这类姓氏中的一些姓氏，有时候也会显示出一定的语意，可以充分加以利用。如：胡、董、彭、杜、贾等姓氏。“胡风”的“胡”姓就有一定的构词能力，“胡 ”指塞外、边疆一带古时的少数民族，后泛指北方，因而“胡风”一名就有了北风、朔风之 意，又因“胡马衣北风”之典而意丰。“董民声”中的“董”氏，则取“懂”之义。
第五章 起名24技法2.表达愿望法一个人不可能没有理想和愿望。
用愿望理想命名法起名字，就是将自己的愿望，通过姓名的 方式表达出来，如爱国、向党、志勇等。另外还有表达纪念意义的如援朝、抗生等。思想命名法大致有以下几种：体现兴邦报国，振兴中华的赤子之心。人们常常把祖国比作自己的母亲，也常常为自己是祖国的儿女而感到骄傲和自豪。这种情感经过理性化的升华，交织成牢固的民族意识和爱国信念，从而形成其神圣的爱国主义思想。这种爱国主义所生发出来的强大的民族情感和民族精神激励着一代又一代中华儿女为祖国繁 荣、民族昌盛、驱除鞑虏、惩治腐恶而献身。