第9章
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闪电速度。所以宋词表面上看起来好像没有太多已婚妇人的痕迹。但是交往一段时间你就会发现，她心理不正常，痛恨男人，更加痛恨那些招男人喜欢的女人。”
“你是说你自己吧？”
元歌“咯咯”笑：“她自己做女人做得顶失败，就见不得别人得意。”
可是晚上宋词送我回酒店时，却又是另一番说辞：“元歌一找到机会就向人抱怨说应付秦色鬼是身不由己，可是背地里，姓秦的一向别人献媚她就受不了，想方设法自己送上门，打扮得妖妖调调的在七楼经理办公室前晃来晃去，生怕姓秦的不上钩，所以无论姓秦的怎么对她都怪不得别人，纯属自取其辱。”
“元歌是有点虚荣，爱出风头，爱拔尖，但是不至于下贱。”我替元歌打抱不平，“应付姓秦的，也许她是没办法，不这样做，保不住位子。”
“但是保住位子的办法有很多种，致力于工作是最简单直截的做法，何必出卖尊严？”
“元歌说那只是应酬，她和秦归田其实没什么的。”
“没什么？谁信？办公室里有个流行的段子，说如果有人报告有只苍蝇飞进办公室，秦乌龟会下令立刻打死；但如果报告说有只母苍蝇飞进来了，秦乌龟会叫人把它抓起来放到显微镜下观察生殖器。元歌自己不尊重，秦乌龟会放过她？”
听她这样说，我又觉得有道理。呵，活到二十几岁，到今天才发现原来我是一个没有原则的人，耳根子又软，明辨是非能力又差。我的聪明，仅限于判断古玉或今玉，新仿或真旧。
宋词又说：“元歌对物质的渴望近乎于变态，从早到晚，脑子里唯一的事情就是穿新的衣裳认识新的男人，然后让新认识的男人给她更多的钱买更多新衣裳——这样的女子怎么说也无法得到我的尊重，更不同情——比她值得同情的人多了，有那份心，不如捐赠失学儿童。”
不能说她说得不对，可是我仍然认为同为女性，原不必那样刻薄。“如果元歌有好出身，衣食无忧，也许对金钱的需求便不至那么逼切。”
“也许。但人不能选择出身，可是可以选择怎样做人。没有钱一样能做到自爱自重，何况她并不是真的穷到为了面包或者尊严而取舍两难的地步。”
至此我发现宋词对元歌的敌意并不是元歌所以为的那样，因为妒忌，而是她打心底里瞧不起她，轻视她，恨不得除之而后快。不知为什么，她这份刻骨的轻蔑让我觉得心寒，忍不住想说服她，希望她能对元歌好一点。我本能地预感到，她这样恨元歌，总有一天会出事的，出很大的事，对她们不利。那种预感其实是自昨天见到她们第一眼起就开始了的，但是在这一刻愈发清晰起来，我终于知道自己一直深深恐惧着的是什么：仇恨。
会议一连进行了三天，内容是有关玉饰秀场模特儿们的服装定位。
宋词和元歌一径地针锋相对，剑拔弩张，见到我，争着投诉对方意见荒谬。但是世人的通病便是同情弱小，总的说起来，我是有些偏帮元歌的，时时劝慰宋词：“她这样设计也有道理，你配合一下嘛。”
“我配合她？哼，人头猪脑，计划书全不合理，都不知道她怎么当上这个创意部经理的！古装部分居然要自三代以前开始，唐宋元明清一一搬演下来，直到今时今日，照这样执行，经费不知要超出预算多少！一点制作常识都没有。”宋词将一摞图文并茂的计划书摔在桌子上，满脸的不合作。
但是元歌另有解释：“你懂什么？玉文化源远流长，当然要自三代以前表现出来才够气派。制作部的任务就是在配合创意部计划的前提下尽量少花钱多做事，一味贪图简单，把工作往省里做，那还要制作部干什么？找几个民工来不是一样？”
我被她们吵得头昏，不禁纳闷：“你们两个这样一直吵一直吵，别的客户是怎么受得了你们的？”
“看客户是男是女喽。男的多半赞成元歌，女的就会偏向我。”宋词笑，“客户是上帝。”
“那我呢？我是女人，是不是应该同你步调一致才对？”
“你是例外。你不是客户，是朋友。”
“元歌也这样说。”
“她？哼！”提到元歌，宋词永远是这副不屑的表情。
我心平气和地提醒：“宋词，可不可以不要用鼻子说话？”
“就是，同那个贱人计较，把我的风度都带坏了。”宋词抱怨，又推到元歌身上。
日间的生活带到夜里去，我晚晚做梦见到两人争吵。
“是你居心不良。”
“是你欺凌弱小。”
“不要以为他帮你，你就可以骑过我的头去。”
“他帮我是他的事，骑过你的头是我的事，你阻止得了吗？”
“不要吵不要吵，不要吵可不可以？”我走上前求二人。
两人齐齐回过头瞪住我：“你是谁？”
梦在这时候醒来，睡了比不睡还累。
哼，我是谁？我自己也想知道我是谁？
晚上睡眠不足，白天又得不到休息，我忍不住告饶起来：“你们两个可不可以不要再吵？”
两人回头齐齐瞪住我，面目表情同梦中一模一样：“那你说。”
“我说？”我号叫起来：“又要我来拿主意？！”
“当然啦，你是客户嘛！”
“你们要真当我是客户，怎么忍心这样折磨我？”我悻悻，硬着头皮来做女包公论断是非：“完整地表演玉饰的发展史呢，也实在太破费一些；只选一个朝代做代表呢，又太简单。或者可以这样，大致分几个段落，以背景图案出现，至于台上的模特儿服饰呢，就只选一个朝代做代表。不然，我们也没那样全面的玉饰来表现朝代。”
“也是个办法。”元歌沉吟，“反正有那么些兽皮舞男在走台，可以考虑让他们来表现三代以前的玉文化。”
宋词大怒：“什么舞男舞女的？你嘴里放干净些！武士剑的项目是大家开会通过的，你何必夹枪带棒？”
“我又没说不让舞剑。”元歌到底心虚，赶紧转移注意力，“至于其他朝代吗，就靠换背景来表现。只是，我们选择哪一个朝代做代表呢？”
“汉代。”宋词硬绑绑地提议，“汉白玉最有名。”
“汉代不好，汉代没文化。”元歌立刻反对——这早在我意料之内，凡是宋词提出的，她一定会有不同意见——“我说是唐朝，唐朝服饰最美丽。”
“我说汉代好。”
“还是唐代好。”
“唐诗，你说汉代还是唐代？”她们两个又齐齐转向我。
我只觉头大如斗，唐代还是汉代，汉代还是唐代，唉，说哪个也要惹怒一方呀。
急中生智，我忽然想到一法：“我说不如就是清代吧。”
“清代？”两人一齐瞪圆眼睛。
“是呀，清代是玩玉的极盛时期，从皇宫到民间无人不爱玉，无人不藏玉，玉的雕琢功夫也达到最高境界，琢玉仿玉蔚然成风，乾隆帝爱玉成命，光题咏玉的诗就有八百多首，还不该选清代玉饰做宣传代表吗？”我振振有词。
“也有道理。”两人都服帖下来。
但是稍顷元歌又问：“可是只选清代玉饰会不会太单调了？”
“不会单调。”答话的是宋词，最终通过她只选一个朝代服饰做代表的提议令她十分高兴，因为可以节省大量经费，工作要好做得多，所以态度也缓和许多，“出场人物的身份不同嘛，可以有民间的荆钗布裙，酒楼的金钏银钿，宫廷的凤冠霞帔，通通上阵，来个全景图，完整表现清朝人的服饰特色，就不会单调了。”
“而且入关以前和入关以后的服饰也有所不同。”我补充。
元歌惊讶：“清代服饰还分为入关前和入关后吗？”
“那当然。”我很高兴她们可以暂时忘记吵架，于是细细解释清史，“顺治元年，也就是1644年，李自成攻破北京城，崇祯帝急诏驻守辽宁的吴三桂赴京勤王，但是吴三桂带着十几万精兵刚刚赶到山海关，李闯已经攻陷京城，崇祯也自缢煤山。彼时，满清军队正虎视眈眈，对中原大好河山垂涎不已，多尔衮三次派人秘密贿赂吴三桂，希望联手拿下京城，坐地分肥。吴三桂本来持观望态度，左瞻右顾，还写了一封信给李自成，说只要将他的爱妾陈圆圆和明帝的太子送来山海关，他就愿意归降大顺朝。可是这时候却传来陈圆圆先归刘宗敏、后归李自成的消息，吴三桂大怒，立即命令全军战士穿上孝服为崇祯发丧，并开放城关，引狼入室，终使江山旁落，改天换日。”
“我知道我知道。”元歌插嘴，“就是那著名的‘恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜’嘛。据说为了吴梅村的这首《圆圆曲》，吴三桂还头疼了很久呢，尝试重金贿赂吴书生，要他毁掉原稿，可是被拒绝了。你说这吴梅村是不是书呆子？对了，吴三桂姓吴，吴梅村也姓吴，他们是不是亲戚啊？要不，为什么吴梅村对吴三桂的事儿那么清楚？吴三桂那么大官儿，又拿个书生没办法？”
提到清代的史稿轶闻，宋词也颇有兴致：“我也听说过李自成抢了陈圆圆后，曾经命令她唱曲儿。陈圆圆唱了昆曲，当时有人传说陈圆圆‘色甲天下之色，声甲天下之声’，形容她的色艺双绝。