第228章
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“这就是我想让参加葬礼的人知道的一件事。他们可以谈论我们在一起度过的美好时光,但当他们经过棺材时会互相问:‘为什么她握着一把餐叉?’
“我要您告诉他们,我留下了餐叉,是因为我知道更好的就要来了。”
(马宏图摘自《好日子》)
快乐的蚊子上天堂
□文/(台湾)林幸惠
请问蚊子可不可以上天堂?有一次,大伙儿聚餐,一旁的小朋友突然发问:“师姑,请问蚊子可不可以上天堂?”
我正踌躇着该用什么样的观点回答时,其他小朋友马上抢先说:“傻瓜,当然不咬人的蚊子,可以到天堂喽!”
我忍不住笑着问他:“为什么不咬人的蚊子可以上天堂?”他不假思索地说:“不咬人的蚊子,是快乐的蚊子,当然可以上天堂啦!”
好有哲思的小孩!大人虽然都了解如果生活的过程不快乐,那么人生终点也一定不会到快乐的地方,但是这位小朋友,想得更直接明白。
在美国,我曾开车招待一对老友夫妻到名胜地大峡谷观光游览,沿途四五个钟头的车程里,他们一路争吵,旧仇新怨一涌而出,从爱的差别待遇到累积的牺牲压力,一车子的喧腾,让沿路的风景像被遗忘了的废墟。
好不容易到达目的地——大峡谷,只见绵延横亘的山谷,气势磅礴、景观壮丽。我想,他们应该可以抛下一切,融入这千古壮阔的景色了吧!没想到,他们下了车,还是拉长着脸,太太对着峡谷,神情漠然地说:“无聊!”先生也转身望着另一端山谷,切齿地说:“虚荣!”
唉!老天创造这么美的地方,竟然只被看成虚荣与无聊。若造物者听到此语,一定会摇头喟叹:“没办法,人们就是喜欢迷路,把天堂当地狱。”我相信,生命的旅程也一样,没有快乐相伴,即使到了天堂,也感觉不到快乐。
(周俊毅摘自《台港文学选刊》2006年第6期)
摘自：《青年文摘（绿版）》2006年08期 作者：吉姆·罗恩等
两夫子等4则
两夫子
□文/[黎巴嫩]纪伯伦
一座古老的思想城里住着两位夫子。他们互相憎恨,互相贬损着对方的学识;因为一位是有神论者,另一位是无神论者。
有一日,两人在市场相遇,当着各自信徒们的面,他们争论起神的有无。好半天他们才偃旗息鼓。
当晚,无神论夫子来到圣殿,俯卧在祭坛之下,祈求众神宽恕他迷妄的过去。
同一时刻,有神论夫子将他的圣书付之一炬,因为他已变成了无神论者。
(陈琳摘自《纪伯伦全集》,河北教育出版社)
行路人和魔鬼
□文/佚名
一个人在路上走,遇见了魔鬼,于是行路人就责问他为什么要把天底下的坏事都做尽。魔鬼听后大叫冤枉,他要行路人在此稍待片刻,看看到底是谁在作恶。
于是魔鬼就变成了人,他从附近一家小铺子买了些蜂蜜,又把蜜涂在这家铺子的门上,自己躲到了一边。一转眼的工夫,门上布满了苍蝇,一只大蜘蛛对着这些苍蝇猛扑过去,另一只鸟又朝着蜘蛛飞来。这时,有个猎人走过,他的胳膊上架着一只鹰,鹰从猎人手中飞起,捉住了那只想吞食蜘蛛的鸟。可铺主见了鹰却以为是一只野鹞子扑来了,他拿起一个秤砣砸死了鹰。于是猎人冲上前去殴打铺主,铺主还击,两人打了起来,警察赶来了,将两人押走了。
这时候,魔鬼对行路人说:“你现在看明白了吗?我不过是在门上涂了点蜂蜜,至于你所看到的其余一切,那都是谁干的呢?”说完这番话,魔鬼走了。
(许云峰摘自《故事会》2006年7月上半月刊)
洋葱
□文/吴明
有个女人死后进了地狱,很不服气,一再要求圣母帮忙,再仔细查一下她生前到底有没有做过好事。
圣母说:“你一生坏事做尽,但我就再替你查一下吧。只要你真的做过一件好事,我便向我的儿子替你求情。”
后来圣母对那女人说:“你在某年某月某日曾经一时动了善心,送了个洋葱给将要饿死的乞丐。现在我就用长绳扎着这洋葱垂下来,你好生抓紧这洋葱,我就把你拉上天堂来吧。”
说毕,把绳子垂下地狱。那女人大喜,便上前握着洋葱。此时,但见地狱群鬼趁此机会一起拥上,以那女人为起点,一个个地拉着别人的脚跟而上,竟拉了长长的一串。正是一人得道,鸡犬升天。但那女人见洋葱小小的一个,如何负荷得了这重量,一时心慌,便一脚把下面的那个人踢下。说时迟那时快,洋葱也碎了,那女人也一起跌下地狱。
圣母说:“可惜。如果你不自私,本可以一起升天的。”
(孙伟荐)
种子法则
■编译/邵维维
如果仔细观察,你就会发现:每棵苹果树上大概有500个苹果,每个苹果里平均有10颗种子。通过简单的乘法,我们得出这样的结论:一棵苹果树有大约5000颗种子。你也许会问,既然种子的数目如此可观,为什么苹果树的数量增加不是那么快呢?
原因很简单,并不是所有的种子都会生根发芽,它们中的大部分会因为种种原因而半路夭折。在生活中也是如此,我们要想获得成功、实现理想,就必须经历多次的尝试。这就是“种子法则”。
参加20次面试,你才有可能得到一份工作;组织40次面试,你才有可能找到一个满意的雇员;跟50个人逐个洽谈后,你才有可能卖掉一辆车、一台吸尘器或是一栋房子;交友过百,运气好的话,你才有可能找到一个知心好友。
最成功的人,往往是那些播撒种子最多的人
(杨至言摘自人民网)
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摘自：《青年文摘（绿版）》2006年08期 作者：纪伯伦等
大韩国 小韩国
按照弗洛伊德的说法,人的意识分为潜意识-意识-前意识,分别对应于个体的三重属性:自我-本我-超我。我尝试着用这三“我”去看韩国。
自我:韩国人的优越感
韩国人有很强的民族意识,甚至有一定的民族优越感。但韩国人的自豪是有理由的。50年前韩国是世界上最贫困的国家之一,但是今天,韩国的人均GDP达到14000美元以上,进入了富国俱乐部——经合组织。
韩国国土面积只相当于中国吉林省,自然资源贫乏,产出却居世界第11位,钢铁、造船等许多行业在世界名列前茅。这在很大程度上要归功于韩国精神。
三星的发展壮大就要特别归功于韩国人团结一致、赶超日本索尼、松下的民族主义动力,以至于今天韩国成了“三星帝国”——从电子、医院到保险几乎无所不包。在这点上,日本财阀是不能与之比拟的。韩国前总统金大中曾说,韩国的理想就是赶超日本。这塑造了韩国人理想大于现实的民族主义。
但是,这种振兴韩国的劲儿走过头了,也造成麻烦。黄禹锡神话的塑造和破灭,折射的是韩国社会的一种心态。黄禹锡曾被塑造成现代版的大长今,可惜被有关部门的急功近利葬送了前程。
韩国人性格豪爽,但也许是由于先天自然资源的匮乏,又有追求精致、节约、特别爱面子的特点。对韩国人来说,不化妆上街是不礼貌的。这种追求完美的偏好,也反映在韩剧的精致上。
这种成就也滋生了韩国人的“好大”情结——从大韩民国、大韩航空、大统领(总统)、大长今到大学校(指大学,高等学校则指高中)、大学院(研究生院)。去年夏天热播的电视剧《长征》,韩国人也给翻译成《大长征》。这种“大”的感觉、“大”的好处,是我去韩国前没有体会到的。
在2005年10月落成的据说是世界第六大的韩国国立中央博物馆,我看到一幅古代朝鲜时期绘制的世界地图。图上的世界看起来只有两个国家——中国和朝鲜,朝鲜的地图被绘成中国的五分之一大;仔细看才发现旁边还有个日本,比朝鲜小很多。
如今,卢武铉政府提出,韩国要成为东北亚区域合作的中心。一位首尔大学的经济学教授甚至将首尔画成位于北京和东京的中点,成为连接大国之间的纽带,这反映出韩国扮演东北亚平衡者的思想,即摆脱如今韩国成为亚洲大陆朝鲜半岛的南端类似孤岛的境遇。
本我:韩国小与韩国美
小的是美的。但是小的代价在国际政治中多是美丽的屈辱,不少韩国人有这样的体会。