第20章
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那些日子,我常去住所附近的一个公园。有一天,不经意间抬头看见树上的一只松鼠。它停在一根树枝上,似乎准备跃到对面另一根树枝上。但树枝间的距离太大,这么跳过去无异于自杀。出人意料的是,它双腿一蹦跳了出去,虽然没能跳上那根,但还是安然无恙地落在了另外一根较低较近的树枝上。随后,它双腿又一蹦,跃上了原来想去的那根树枝。公园椅子上的一位老人说:“许多松鼠不能一次跳到较远的树枝,但它们不会因此受伤。如果这些松鼠不想一辈子呆在一棵树上,那就得冒冒险,勇敢地跳出去。这是小松鼠的智慧。”
我忽然若有所悟。两周后,我跟女友结了婚,然后坐船横渡大西洋——我们来到了一个陌生的地方,我们不知自己能否安然降落在“另一根树枝”上。我开始加倍努力地写作,妻子也找到了一份工作。在熬过头一年的艰难时期之后,我们的日子过得越来越宽裕。我意识到自己当初的选择没有错。
从那以后,每当生活面临新的机遇、需要有所取舍的时候,我就会想起那些在树枝间跳跃的松鼠,记起那位老人的话:“如果这些松鼠不想一辈子呆在一棵树上,那就得冒冒险,勇敢地跳出去。”
(姚霞摘自《TV纪实》2005年第10期)
摘自：《青年文摘（绿版）》2006年01期 作者：[美]詹姆斯·休伊特
闲置的破坏力等3则
哲学家乌纳穆诺曾讲述过西班牙塞戈维亚引水渠的故事。
这条人工水道修建于公元109年的罗马时代。1800多年以来,山里面的凉水经由该水道流到这座干燥炎热的城市。世世代代的塞戈维亚人的生活用水都依赖这座引水渠。
然而,到了最近的一代人,有人提出建议:“塞戈维亚的引水渠是一项宏伟的工程、一个伟大的奇迹,应该把它保护起来,留给我们的子孙后代。况且,这条引水渠用了这么多年,也该让它歇息了。”
于是,这个城市的人们动手铺设了一条新的铁皮水管,代替了原先引水入城的古引水渠。
然而现代化的水管铺好后不久,这座古老的引水渠就发生了质变。经过日光的暴晒之后,那些千年古砖和石块开始开裂,干涸的引水渠很快就到处坍塌。一条历经千年水流不息的引水渠最终就被短暂的闲置葬送掉了。
(胡玉宁摘自2005年11月9日《武汉晚报》)
弄丢自己
千夫长
两个同学,大学毕业一起来广州闯天下。甲很快做成了一单大生意,升为部门经理;乙业绩很差,还是一个业务员,并且是甲的手下。
乙心理不平衡,就去庙里着急地找和尚,求神明相助。和尚说:你过三年再看。三年后,他找到和尚,很沮丧地说:甲现在是总经理了。和尚说:再过三年你再看。三年又过,他又去见和尚,气急败坏地说:甲已经自己当老板了。和尚说:我也从普通和尚成为方丈了。我们都是自己,你是谁?我们都为自己活着,监管着自己的责任。你在干什么?你痛苦地为甲活着,监管着他。你丢的不是职位、金钱和面子,你丢掉了自己。
一年后,乙又来了,幸灾乐祸地说:和尚你不对,甲公司破产,坐牢了。
和尚无语,心里悲悯:坐牢了,破产了,甲还是他自己。可是你这个可怜的人啊,还不是你自己呀。
十年后,甲在监狱里服刑时,思索人生写了一本书,很轰动,成了畅销书。甲减刑,提前出狱,到处见记者,签名售书,成了很红的名人,无限风光。甲还在电视上与和尚一起,作为名人谈佛论道、感化众生。
乙在出租屋里看电视,手里翻着甲的书,内心极度痛苦。
他给和尚发短信:我相信命运了,甲坐牢都能坐出好风光来。
和尚回短信给他:阿弥陀佛,你还没找到自己。
乙这个人就这样一辈子把自己给弄丢了。
(叶榆摘自2005年10月5日《羊城晚报》)
怎样取珍珠
蔡一峰
从前,有一个海岛,岛上有很多沉积多年的大颗珍珠,可谁也无法接近这个海岛,只有栖息在海岸附近的海鸟能飞过去。
很多人慕名前来,带着枪支,捕杀飞回岸边的海鸟。因为这种海鸟每到白天都会飞到岛上去吃珍珠。
时间长了,海鸟渐渐地灭绝,即使剩下的几只也过得胆战心惊。只要一闻到人的气息,看到人的踪影,就会早早逃走。
后来,来了一个商人。他在海岸附近买下大片树林,并在树林周围安上栅栏,不让闲杂人走进。同时,他严厉告诫他的仆人,不许在树林里捕捉或驱赶海鸟,更不许放枪。
于是,当海岸其他地方的枪声一响,就会有海鸟在惊慌逃窜中不经意闯进他的树林。时间一长,海鸟渐渐地都留在他的树林里栖息。它们也因此不必再为安全而战战兢兢。
等海鸟在他的树林里逐渐安定下来以后,他开始用各种粮食、果实等做成味道鲜美的百味食物,撒给这些海鸟吃。海鸟贪吃,吃得很饱,就把肚中的珍珠全部吐了出来。商人再让仆人去捡。日复一日,这个商人成了百万富翁。
在对待一些问题上,人与人的思维只存在一种看不见的细微区别。但是,不同的思维产生的结果,却有着惊人的差别。
(肖宜荐)
摘自：《青年文摘（绿版）》2006年01期 作者：王永生等
悠闲欧洲人
到过西欧的中国人,都觉得欧洲人活得悠闲。双休日加几个长假期,一年下来,只剩一半时间干活了。所以欧洲人给我们留下的印象是:在湖边垂钓,在海边晒太阳,或是驾车兜风,户外体育……不知道时间怎样打发,这些都令我们羡煞。不过,人家悠闲也就罢了,令我们不服气的是,凭什么还要比我们富强呢?
记得中国有个文人上世纪20年代到欧洲一游,惊奇于欧洲人的懒散,嗟叹上帝不公,竟将最肥美的一块土地让与懒洋人。更推断,以吾国民众之辛勤,不日,文明之灯将点亮于东方。不幸的是,历史并没有改写,我们仍在加班加点。
出于生意上的原因,我有许多机会深入接触欧洲人和到欧洲实地体察。我发现国人与西方人很大的区别在于:人家注重计划,而我们喜欢随意。
欧洲人每样工作都事先安排得有条不紊,不少人的日记本将每一天要干的事都排上,有些日子甚至是以小时计算的。
我们却是想到哪算哪,做到哪算哪,很难清楚下个月的某一天将会干什么?许多人根本就没有日记本。
欧洲人可能会给你一个电话或传真,告知大半年后的某月某日上午将会造访贵公司。我们不大当真或者根本就忘记了,但他真的会如约出现,让你吃惊。如果我们接到中国人类似的电话,只会当对方傻帽儿,挂上电话就把这事忘了。当然对方也不大可能如约出现。我们从来不把“预约”太当回事。
欧洲社会都支持这种“预约”行为。横贯整个欧洲大陆的火车票,如果提前半年预订,可半价甚至三折。
而在中国就很难接受这种远期预约,不单没有折头,还不知道该把你的预约放在电脑的哪个硬盘上。几天内的来回机票是近几年才有的事情,至于远期预约的来回机票、火车票,好像还未听说过。
欧洲人不喜欢拿手机,因为手机不是用作计划,而是用作随机应变的。他们任何事情都已成竹于心,不大会有什么改变;我们如果没有手机在身,真有点儿难受。
因为我们不清楚谁会找自己,自己会找谁。所以永远是一种Standby的状态,计划随Call随变,人也可能随Call随到。所以欧洲人干活看似慢条斯理却总能落到实处,而我们看似风风火火却时时扑空。
其中的道理在于:悠闲的背后是秩序,忙碌的背后是随意。
(许良婷摘自2005年6月25日《财经时报》)
摘自：《青年文摘（绿版）》2006年01期 作者：张澍生
德国人的“和谐社会”观
公寓前那条不足一百米的路已经修了三个月,但似乎仍望不到完工之日。
三个月前,两辆巨大的城市下水管修理车驶入原本就不宽敞的街道,占据了五六个停车位,然后两三位技师就对那条路进行分段式的开膛剖腹。德国修路与中国不一样,中国是全面开花,连夜作战,快速完成,然后再赶去修其他的路线。但德国修路的耐心实在让我佩服。
先是对要开刀的部位进行划圈,划的圈也就三四平方米吧,划了圈后的地盘居民和车辆就不得入内,以保证安全,整条路就是在分段的划圈中缓慢进行。设想一下,整条路有多少平米,要划多少次圈才能完成?这还不算,经几天的观察,发现这几位下水管技师的工作时间也实在是太短了吧:早上9点上班,12点准时休息,下午2点上班,5点准时回家,绝不多干一分钟。