第80节：第九章 韬光养晦，深藏不露(6)
(3)我们是高明的，但因身份的差异，不能指出对方的错处，如，下级对上级，臣民对皇帝。
(4)他人极需要荣耀的时候，如在女朋友面前。等等。
如果在上述情况下，我们不明情理，冲撞他人，他人定会异常恼怒，会视为仇敌。糟糕的是，我们好多人都难明这种事理，常常自觉不自觉地因此而得罪他人，树敌生怨，结果惹下乱子或敌怨，我们还不知道咎由何取，谁是祸首，糊里糊涂地在人际关系中失败，影响了我们生活的诸多方面。
爱当别人的先生，不仅不讨人喜欢，更会制造敌怨。很多人就因为这种几乎没有目的和必要的闲言碎语而构怨于人，遭惹杀身大祸和积年仇怨。唐朝大诗人刘禹锡就因为改了两句襄阳才子牛僧孺的文章而让后者嫉恨了若干年，当上唐朝宰相后还耿耿于怀。这件事，让刘禹锡大为震惊自己早年的轻率。看来好为人师并不是一般的小错或坏事。可是凡人无论年幼的、年长的，聪明的、愚蠢的，有才干的、没才干的，有知识的、没知识的，有身份的、没身份的，却偏有这种心理缺憾，爱自视高明，率身为师。这样确实贻害颇多。不如降格虚心，旁观看人，犹如看戏看电影，欣赏他们的一言一行，一举一动，而不必和他们费口舌之争，显得清闲许多，也显得境界颇高，又不产生敌怨，不亦洒脱而超然物外?
的确，爱当他人的先生，既使他人不喜欢，自己也得不到什么好处，还会因此开罪于人，这样双料不讨好的事情，我们做它干什么?
□ 把锋芒藏起来
一个聪明的人，本来应该保持谦恭有礼、不露锋芒的态度，可是很多人反而夸耀自己的本领高强，这种人表面看来好像很聪明，其实他的言行跟无知的人并没有什么不同，那他的事业到时候又如何不失败呢?实际上，这种人不仅事业会失败，有时连自家的性命都会丢掉。《孟子·尽心下》中记载：盆成括刚在齐国做了官，孟子就断言他的死期到了。没多久盆成括果然被杀掉了。孟子的学生惊问其故，孟子说：盆成括这个人有点小聪明，但不知道谦恭，处处锋芒毕露。这样，小聪明也足以伤害他自身了。小聪明不能称为智，充其量只是知道一些小道末技。小道末技可以让人逞一时之能，但最终会祸及自身。"聪明反被聪明误"，《红楼梦》中的凤姐不就是"机关算尽太聪明，反误了卿卿性命"?真正的聪明可使人伸展自如，也只有真正的聪明才是人生的依凭。
同时，以不聪明的人对付不聪明的人，以愚人困惑智人，可谓为人处事的绝妙手段。
人际交往中，有若干种层次、类型，因此交往时的言行举止、方式方法都应因地、因时、因人而异，不尽相同。
孔子周游列国时，马跑脱吃了庄稼，庄稼的主人很生气，扣留了马。孔子的弟子子贡能言善辩，主动前去说情，可是他费尽口舌，庄稼主仍不放马。孔子说："你拿人家听不懂的大道理去说服人，就好像是用马牛羊三牲去祭奠野兽，用悦耳的音乐去娱乐飞鸟，怎能行得通呢?"
孔子派马夫去对庄稼主说："你不在东海种地，我不往西海旅行，我的马哪能一点也不碰你的庄稼呢?"庄稼人便接上了茬，两人谈得很高兴，也放了马。
子贡"对牛弹琴"，结果事与愿违。孔子圣明，人尽其用，使马夫可成子贡不成之事。
"以愚困智"运用得当，也会产生很好的效果。历史上宋太祖巧选陪伴使的故事便是典例。
南唐三徐皆以知识渊博在江东颇有名气，其中尤以徐铉知名度最高。南唐派徐铉到宋朝谈判朝贡之事，宋朝派差官做陪同。当朝臣相都担心差官词令不及徐铉，十分为难。宋太祖见状，思考片刻便传旨："命将殿侍当中不识字者录名十人，进呈。"下面照办，持名册于太祖，太祖大笔一挥道："此人便可。"文武大臣都愕然，但见太祖主意已定，不敢再谏。
殿侍接旨，不知为什么，只好硬着头皮去南唐迎使。开始徐铉口若悬河，旁观者惊讶不已，殿侍无法应对，只好哼哈答应。徐铉不知宋朝"葫芦里卖的是什么药"，还是侃侃而谈，试图从差官口中得到点什么。可是几天过去了，差官只是"守口如瓶"，徐铉无奈，只好无言。