诸葛亮退学的得与失(3)
果然，刘表得知诸葛亮擅自退学以后，十分不悦。尽管以后诸葛亮在社会上有了一个“卧龙”的名号，他对诸葛亮也不看好，没有了重用诸葛亮的想法。
诸葛亮发明了上山下乡
诸葛亮从襄阳景升书院退学以后，紧接着走出了他人生很关键的第二步棋：到襄阳郊外躬耕垄亩，做上山下乡的带头人。由此看来，知识分子到农村去，也不是当代人的发明。这也是当年诸葛亮思想的具体体现。
毛泽东对诸葛亮颇有研究，尤其重视“知识分子到农村实践”这一点。当年毛岸英从苏联回到国内，毛泽东为了让儿子成为大器，便让毛岸英到农村锻炼去。诸葛亮上山下乡的举动，即使不炒作，在当时也肯定是一大新闻。
好棋手下棋看五步。诸葛亮来到隆中，打着务农的旗号，其实，有着他很深远的想法。
这是自强自立的具体体现，也是为今后独立发展创造条件。如果还居住在襄阳城内，人家怎么看你？你不过是刘表的小老乡，豫章太守诸葛玄的侄子，是寄人篱下。外人若谈到你诸葛亮，必然要同刘表牵扯在一起。人家如果要与你交往，多少也要考虑你与荆州牧的关联。这样一来，对你是有利有弊呢？就诸葛亮的为人，必然认为是弊大于利。
那么，如何改变寄人篱下的形象，如何改变人们对自己的看法呢？那就要考虑如何树立自己的独立人格。而离开襄阳城内的深宅大院，离开刘表呵护自己的氛围，就是必然的选择。
要自强自立，首先要解决温饱问题。如何解决？民以食为天，在农业社会，当然要躬耕垄亩。“我们也有两只手，不在城里吃闲饭” 这个口号要是被诸葛亮一提出来，不说是一片哗然，也肯定会有个小轰动。而他和弟弟守着几十亩良田，春种秋收，自然衣食无忧。
躲开城市的喧嚣，躲开众多的毫无益处的应酬，静下心来开展专题研究，专心致志地进行重大课题的思考，可以更加清醒地看待当前局势，更加准确判断社会的种种弊端。卧龙岗依山傍水，环境幽雅，是修身养性，陶冶情操，历练志趣的理想场所。
可以为享受田园风光，呼吸新鲜空气，领略天人合一境界的师友们提供服务，为创办学术研究中心或是研究基地提供了物质条件。有了隆中独立自主的活动场所，就可以按照自己的想法组织和开展学术研讨会，吸引兴趣相投的学友来卧龙岗开展广泛的学术交流，答疑解惑。
隆中的区位优势明显，距离襄阳城20里，不要说以车代步，就是步行也不过两个时辰，便于及时了解各方面的资讯。既别有洞天，又不脱离主流社会，还可以表现得卓尔不群。