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杂货店里的关公

书籍名:《隐蔽的历史》    作者:梅毅
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??初人岭南,我很是对大街小巷中的饭馆、杂货店里供奉的关羽神像所不解,当其败走麦城之时,身上也无金元宝、祖母绿或大钻石什么的,何以粤地商贩多供关羽做财神呢?不管那杂货店有多破陋,也无论酒馆多么陈颓,里面的关云长永远是金身不坏,赤面长髯,卧蚕眉下一双丹凤眼乜斜着芸芸众生。在众多的关羽神像包围之中,不由得让人想起历史上真实的关公及几桩非常不光彩但又由罗贯中粉饰涂金的“事迹”。
??《三国演义》中写献帝与群臣打猎,曹操用皇帝金箭射杀一物,众人以为皇帝所射皆拜而山呼“万岁”,孟德策马挡住献帝而受之,关羽怒而欲杀曹操,为刘备所止,怕误伤或惊吓献帝。而历史上,关羽欲杀曹操,并不是因为什么君臣大义,而是为了一个娘们儿攘袖而起。当曹操在下邳攻打吕布时,关羽得知吕布下面的将领秦宜禄之妻杜氏姿容甚美,便屡次求曹操城破之后把杜氏赏给自己。不料大英雄孟德公也是个“好色而又淫”之辈,他“疑其有色,先遣迎看,因自留之”,自己搂着杜氏鸳鸯帐里销魂去了,气得关羽须髯皆竖,劝大哥刘备杀了曹操。但刘玄德何其人也,既厚且黑,断不会因区区一女人坏了江山大业……因此,当看到演义传说中描写曹操破吕布后把貂婵赏给关羽,而关羽怒其“红颜祸水”而杀之,不禁令人笑掉大牙。一个姿色平平的杜氏尚且令关公生淫心起杀念,何况倾城倾国的貂禅小姐呢。
??再讲关羽降曹操一事。演义中刻划关公力战,有死节死义之心,最后为顾全刘备家眷不得已与曹操大将张辽“约三事”,老大不情愿而又心事重重地拜在曹公麾下。史书中却无此铺垫,《三国志·武帝记》中记述这件事仅寥寥数语:“备将关羽屯下邳,(曹操)复进攻之,(关)羽降”。显然是关羽审时度势,一见曹丞相兵多将广铺天盖地压来先自软了半边,不得不举起青龙偃月刀乖乖投降,而且降后非常卖力地诛杀颜良,全不管大哥刘备也在袁绍军中(文丑不是关羽所杀。文丑和刘备将兵五、六千同曹操战时,曹丞相以六百之众以逸待劳,文丑被杀,刘备鼠窜)。罗贯中是山西人,和关羽同乡,因此他极力渲染关公忠义也是合情合理之事。“老乡见老乡,两眼泪汪汪”嘛。
??建安二十四年(219年),关羽在樊城攻魏将曹仁、于禁、庞德,水淹七军,擒于禁,斩庞德,名声威震海内,吓得恩公曹孟德也与群臣商议徙出许都以避关羽兵锋。而就在此时,关羽离死期已近了。吴将陆逊对关公的评语一针见血“关羽矜其骄气,陵轹于人,始有大功,意骄志逸……今出彼不意,自可禽制”。果不其然,飘飘然的关羽先失江陵,再失荆州,最后败走麦城,他部下吏士“威知家门无恙”,故皆无斗心,作鸟兽散,这次他还上演了一次假降,大开城门,自己只十余骑跟随,从小门逃出。吴国将领潘璋手下一个屁大的司马小官马忠在章乡逮住了关羽、关平和都督赵累,根本不管什么汉寿亭侯,“即斩之”。由此可见,孙权劝降,关公怒骂的煽情场面也是子虚乌有的杜撰,孙权见到关羽时,只见其头,想劝降也是不能够的了。关羽失荆州,实际上已为蜀汉覆亡埋下了伏笔。刘备为报仇,气昏头脑亲自率大军征吴,连赵云都劝他说:“国贼是曹氏,非孙权也”,同意刘备征战的只有汉将张飞,但他临行前又为帐下将张达、范强刺杀。夷陵一战,刘备百里联营,远在魏地的后生曹丕都说“备不晓兵,岂有七百里营可以拒敌者乎!”结果被陆逊烧得大败而逃,病惭之余,客死永安。由此可见,关羽之败,不仅失荆州,又丧张飞,死刘备,其遗祸可谓不小!
??此外,史载关羽为人性情残烈,刚愎自用,爱陵暴士人,用今天时髦的话来说就是不尊重知识分子。而演义中暴躁的张飞在正史中则喜于和士大夫名流之士相交往,礼遇士人。由此推断,三顾茅庐的时候随侍刘备的关张二人,按他们的脾气,要放火烧房子把诸葛烧出来见大哥的应是关羽而不是“待文士以彬彬”的张飞。
??话题回到本文开头,为什么粤地商贩多供关羽神位呢,我想这一问题如果民俗学家来解答的话可以写上厚厚一本书。我个人以为,岭南自古蛮夷之地,文化落后,而又多奔走流离的商贩,他们之间难免为蝇头小利而尔虞吾诈。传说中关公忠义刚直,大概小贩们都希望其他同行象演义中的关公那么正直不欺,那样的话自己趁机做孟德之辈宁我负人也好多赚点儿铜板,这也符合国人阿Q精神的劣根性吧。
??无论关公为人品性到底如何,人们的愿望终究是善良的,《水浒》中也出了个大刀关胜,同样是面若重枣,蚕眉凤目,手中偃月刀,以示关圣帝君有后,实际上,庞德之子随邓艾伐蜀,刘禅出降,小庞德“尽灭关氏族”,冤冤相报,可嗟可叹。国恨家仇,千载之下,关云长之面也不得不赤!

??注释:关公,即三国时期蜀汉的关羽,字云长(见图)。当时他与吴国作战而死被封为壮缪候,在当地建庙供奉,唐代以后被视为人鬼。宋徽宗追封其为“忠患公”,佛教将其列为伽蓝神之一,道教传说关羽为老龙化身,列为张天师的神将之一。宣和年间封武安王,明万历时加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。  

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