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思维的生命态(5)

书籍名:《心灵的力量之类物质世界》    作者:未知
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  人类思维因为自然宇宙的特别赐予而使它的使命遵循了心灵的方向,因此它从诞生伊始便是为了通过认知人类生命和宇宙万物的自我本体而最终向着自然宇宙的精神内核回归,它的活动路线与空间几乎完全都在类物质的世界之中,只有偶尔会在物质世界中有所表现。
  因此,人类思维的最早功能是为了“区别”的认知,在《大学》中被中国的先哲们称之为“格物”,即思维对自我生命与外界以及各个不同的事物之间的“区别”认知。当事物有所区别时才会有所认知,否则世界将是模糊一团,而人类也就只有永在一种盲人摸象的状态之中。正因为如此,“辩”成为了人类思维的基本功能。这种区别认知的最早人文成果是文字和数字,亦成为人类文明与科学的开端。
  请注意,我很留心地把握着我们对于思维所讨论的方向,同时希望在这一不断深入的过程中不致于引起我们思考与阅读的混乱。
  从一个人文哲学的角度看,人类思维所依附并产生的重要前提是一个基于“我”的本体思维体系,以及基于“我”这一生命本体的原点而开始对人类生命本体与自然宇宙世界关系的探索和解知。正因为如此,这一本体思维的出发点使人类思维难以摆脱掉“我”的本体束缚,同时也使几乎所有的思维无不打上人类自己与自我的烙印。一方面,因为这种本体而导致本位的思维束缚使人类无法在自然宇宙的客观世界中行进太深。然而另一方面,人类则完全可以通过 “我”的本体而建立起通向自然宇宙的观测与思维基地,这便是基于每一生命体都是自然宇宙产物的结论。这一结论表示出“我即宇宙”的伟大生命奥秘。我认为人类这种由本体思维开始的这一过程在进入到它的高级阶段时便会出现一种摆脱物质态生命本体思想升华,这一升华便是哲学思维的诞生,它是人类探索宇宙精神所上升并形成的人类宇宙世界观。
  然而,人类的许多思维并没有完全上升到更为客观并接近宇宙精神本体的哲学高度,更多时候,人类对于思维的发现和运用大多被限制在一个物质态的“我”的生命本体世界中。这种情形下,人类思维以及在思维应用方面所面临的黔驴技穷的状况也就时有发生。漫长的人类实践史表明,不断地寻找种种方法和出路,是过去以及现在人类都处心积虑的一件事情,许多人都有过面对问题而无计可施的窘境。
  这表明,当思维无法上升并摆脱掉物质生命态的约束时则必然反过来受到物质条件的诸多限制。同时,当思维以一种有限的方式进行时,其应用的价值也是有限的。
  而哲学,则是人类努力超越自我而产生出更为独立的系统思维模式,也是一个切近宇宙精神并进入到类物质世界的思维体系,它符合自然宇宙的精神法则,并充满了类物质世界的独立能量,因此也就拥有辐射并牵引一切人类思维的力量。也正因为这一点,使许多人在阅读或领悟起哲学来总感觉到如阅天书。因此,对于哲学的全新定义,可以这样来解释:哲学是由人本世界观而上升的自然宇宙精神本体的宇宙世界观,亦是进入到形(人择物质世界)而上(天择类物质精神世界)层面所产生的一种自主的广阔思维。由于这一思维对于自然宇宙精神的无限切近而使它体显出巨大的宇宙人文力量。哲学超越了人本世界观中的“我”的局限性并由“我”进而进入到更为广阔的宇宙精神世界之中,并通过这种升华形成人类对于自然宇宙事物规则的基本判定。在哲学领域,对于思维方式方法的依赖会变得相对微弱,思维本身的生命态则成为哲学的本质。这种思维生命态,即是超越“我”的物质思维态上升成为的无限的宇宙精神思维态。
  我想这可能会是一段很不好理解的文字,请注意到我所提出的宇宙人文这一观念。它是对人与宇宙相通的根本关系的揭示,同时也表达出这样的一个哲学引导:当人类思维超越自身物质生命态时,其与自然宇宙的融合便成为了可能。

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