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对精神匮乏时代的批判(5)

书籍名:《心灵的力量之类物质世界》    作者:未知
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  在自然宇宙之中,对于精神世界的追求似乎一直都不是我们人类的擅长,这是人类本身便是宇宙精神物质化结果的原因么?抑或又由于这一原因背后宇宙无形力量的本质使得人类在物质形态中总怀着对于虚无精神的一丝依恋和感怀?
  我浏览人类历史时发现,在对于有形生命物质的感悟之初,人类往往存在着对于宇宙精神更为本质的认知,这是一个奇特的现象。无论是最早的古埃及还是古希伯来民族以及古中国的历史,都不约而同地出现了对于宇宙万物创世的猜想和对于宇宙原初的认知,同时拥有着对于宇宙世界形成的最早探索——是怎样的原因导致人类在自己的幼年期就对洪荒宇宙拥有了如此深刻的洞悉?我设想或许是因为古人类所拥有的现实力量还太弱小,而自然现实又过于严酷,这种巨大的悬殊使人类更趋于相信自然宇宙中所存在的强大主宰力量,促使他们对这一力量深信不疑。
  这是老子作出《道德经》和以色列的先知们笃信耶和华的原因吧。“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改”,这是老子对自然宇宙精神本质的描述,2500年前所刻画的宇宙虚无直到今天仍然都是撼世经典,而且我相信,这一混成之物便是古人眼中的类物质世界。
  我也更确信,人类正是这样开始对类物质世界启蒙的。
  参考人类知性历史的发展,对于这一无形力量之源的认知将随着人类在自然宇宙中的不断体验而有所深入,这种深入体验所获得的结果必将更加符合客观宇宙的本质规则。然而,当人类先知们的探索与发现成为后人的教宗之后,我们会发现,人类在对于自然宇宙的知性追索几乎完全停止了。那些对于《圣经》以及《道德经》的解释权,最后演变为宗教和学究领域的极小数人所拥有。这种为古人作注的传承方法扼杀了人类本身的创造力与探索精神,尽管人类宗教教义的本质鼓励不同的理解、感悟与发现。约翰?沃尔多的勇敢最后也不得不成为了人类特有的局狭心智的祭品(约翰提出:汝等需自寻圣经——他认为对于主宰力量的认知应该由每一个虔诚的基督徒自己去理解而非教条和机械地遵守):一方面它被所谓正宗的教派所扼杀,另一方面又被追随者所禁锢。这使我们看到了人类自身所具有的局限性——以有限的解释来解释无限,这可能是人类所有知性上存在的最大阻碍。针对这一现象,房龙在《宽容》这部书里作出了详尽的评述,对于人类在求知道路上所经历的种种困惑,房龙自己也表示:如果在六百年前,他也不敢写这样的一部书的,因为这样一部倡导宽容与独立思想的书足以令他上绞架。
  当人类在漫长探索中获得物质世界的发展并几乎完全成为地球生命的统治者时,对于自然宇宙主宰力量反而又显得不那么相信了。有形物质世界被改变的表面假象以及人类财富的虚妄积累,导致一种自大的产生并渐渐蒙闭了人类的心灵和思想;物质的财富与成就使人类有理由确信自己的行为更符合自己的生存法则,这与今天的人们相信金钱地位以及汽车和豪宅并无二致。尽管它们从本质上来说都只是一场由自然宇宙设定的以生命之物换自然有形之物的游戏。
  因此,检省人类的知性之路可以看到这样的一个简单结果:首先是因为人类自身力量的贫乏而使人们相信先知和教义并体会到宇宙精神,然后又因为有形物质的财富力量而使人们忘却掉先知们对于自然宇宙与人类自身使命的哲言。这是一条呈现人类知性不断反复的谬误路径,就如同贫而谄,富而骄,大而无当,弱则不足,当无数时间过去,人们势必重又回到另一种原始的萌芽阶段。这时的人类,在物质上仅仅只是比上一个循环期多穿上了一件时尚的外衣或者是开上了一辆跑车,对于心智而言,将同样是另一个空白期的开始。
  正因为如此,我经常思考这样的一个问题:人类是否知道自己仍处在一个巨大无形并无限循环的世界之中且时刻接受着它的主宰?人类只是自然宇宙循环演变的一个产物,这场无止的演变将把人类带入到一个同样无限的循环之中,所有的物质财富都只是这一过程虚无的表象呈现。

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