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观念形态(1)

书籍名:《心灵的力量之类物质世界》    作者:未知
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  第六封信:观念形态——人类社会文明驱动力
  亚马:你好!
  这是新的一周,我的工作又周而复始地开始了。
  昨天你的杨东东伯伯给了我一份杂志的采访提纲,里头有一些对我以及作为一个广告行业资深从业者的提问,涉及观念和对未来的看法以及个人生活,我花了二个小时作了些纯属个人的解释,希望这家杂志的编辑满意。
  这个世界上真正能够交流并看懂我的人并不多。
  在前几封信中,我的一些研究涉及到了有关心灵和哲学以及人类个性的种种话题,这些话题都与类物质世界有关。我不知道这一研究是否符合人类自身的兴趣,然而有一点是可以确信的,那就是我对自己的这份研究工作深表认可。我认为我必须做这样的一种思考,同时将这些思考传达到未来的你。
  当一个人处在茫茫宇宙中感受着它的巨大力量时,他是必须用心灵来获得应有的思考的。
  对于我而言,思考是生命之中不可或缺的重要部分,另一方面,我也认为人类对于思考这一活动显得并不十分情愿。这就如像人类好逸恶劳的另一天性——假使天天都有面包等着我们。我想,劳作的人们一定是在少数了。从这一方面讲,人类就像是天庭所豢养的宠物。我之所以这样说,是因为我想说明以下的一个小小结论:勤奋并不是人类先天所具备的某种优点而恰恰是一种缺乏。勤奋之所以被称之为美德的一种,是因为要具备这一美德实属不易,思想的勤奋同样如此。
  在你更小的时候,我就认为你将是一位热爱思考并乐于在思考下实践的孩子。这并非是我对你所产生的偏护而是通过观察得出的看法。我会认为你的内向性格对于帮助你思考将更为有利,通过实践我相信这是一个存在于个性中的互补平衡式的天然法则——现实的困顿往往更容易导致思辩的产生。
  这些年以来,我对于自身内心世界的感受远远超过现实生活中所际遇的部分,现实中我能与之交流的人却少之又少,反过来则又会引导我思考更深。回顾这一过程十分有趣:我在像你一样是个小小少年的时候,就钟爱幻想,稍大一些时就已经乐意付之于行动了。那时候我经常离家出走或者是和一位叫三郎的叔叔带着画夹去郊外徒步旅行。因为我的幻想太多以至于无法与现实吻合,许多的人,他们并不喜欢我这样的孩子。到了青春时期,这种幻想型的性格为我与他人的交往设置了很大的阻碍,在绝大多数人眼里我是一个不切实际的人,甚至连你爷爷和奶奶都抱这一观点。总言之,我太狂妄而且过于骄傲,这使我不得不自寻孤独,很长时间内都是这样。这似乎是自动式的循环:越是孤独则思考得越多也就幻想越多。如果不是因为有广告这门需要不断创意发想与思维突破的行业诞生,我真的不知道将有怎样的命运等待我(16岁的时候我的梦想就是当一名作家)。有好多次当我以今天的资历谈起我的种种幻想时,仍然让许多人都显示出种种狐疑:你这个人怎么还会有这种想法?有这种可能吗?
  亚马,必须切记凡事皆有可能——只要你去思考和去做!
  我需要向你介绍一下我的学习情况:晚上的时候我回到家里会读一些书,这些书较为杂,它们是《物种起源》和《圣经》以及《尚书》、《周易》、《古代汉语》以及《柏拉图》之类,偶尔也会有一些时下的市场经营和管理新观念的书。我认为这些书更多代表了人类对自然类物质世界的探索与所得,因此,我常常会采用同步或是交错阅读的方式来学习,这是一种我个人认为极具趣味并开拓思维的读书方式。在《物种起源》中我借助达尔文博士和更多的西方自然博物学者们的严谨观察来审视这个自然神奇的世界,同时也尝试以一种他们未曾使用的角度来检审他们的结论和获取结论的逻辑,这样的方式经常使我别有一些收获。
  比如达尔文在他的进化理论中反复强调 “自然选择”的概念,事实上,这种源自“自然”的物种进化与本能的力量的存在恰好有助于令我获取关于类物质世界存在的证明。当“自然”导致客观物质形态的宇宙天体与可见物质变化时我们都会看得到并相信这种“自然”演进的能量存在,这种能量使人们普遍相信“变化”这一客观事实的存在,同时还使最早的人类诞生了朴素的唯物辩证思想。当这一“自然”催生出人类的情感以及更为虚幻的意识思想时,我注意到,人类对于这样一个以“纯粹虚无”方式的存在反而变得踟蹰不前了。

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