类物质再爆炸(8)

　　这将是一个发生深刻变迁的时代。这种变迁一如人类在其漫长发展史上所呈现的类物质世界的变迁一样，其影响是巨大甚至是不可逆回的。在全人类范围内，这一变迁所具备的划时代意义不输世界工业革命的开端和对于人类的影响。欧洲新理念下的结盟体与其说它是一种经济力量的聚集更不如说是一种可供全球人类借鉴的新文明力量的形成。而在亚洲往昔的单一国家经济力量的攀比正被新兴的政治与文化力量的融合所替代，国家间的关系正朝向文明和理念共识方面发展。日本的经济重整和政治文化的再兴，完全可以理解为文化情绪的最终作用——尽管这种文化还带有日本国家历史所特有的经济和国家政治寡头的强烈印记。在隔海相望的朝鲜半岛，北朝鲜和南韩的和平正是理念高于一切和血浓于水的一个标准诠释：经济发展不均衡的差别让位于一个民族人文进步理念融合的力量。更早些时候，上个世纪东西德之间柏林墙的倒塌已经在这一命题上有过郑重而深刻的提示，只是当时人们更乐意将此理解为东西政治权利的交割而已。
　　我相信这场全球化的在物理与物质形态上的巨大变迁必将导致人类意识与观念的重组。这场客观变迁必将引动人类在经济活动之外，对自然科学以及哲学社会科学等方面重新展开追求。当人类借助量子力学、基因科学以及对于太空的持续开拓，并将这些微观与宏观上不断获得的发现运用于意识形态的领域、重新产生出哲学的激情时，这种由意识带动的能量便会聚合成为足以开启一个未来全新社会的程度。
　　现在，这个哲学时代的前锋已经来到。正如稍前我们所谈到没有艺术的劳动是一种野蛮和浅陋一样，人类对于自身在单纯物质领域积累将必然启动与之相关的另一个世界——类物质世界的能量。通过哲学与艺术的再度复兴从而成为人类获得未来再一次进步与发展的真正力量。
　　从这一角度看，类物质爆炸一方面是人类在物质领域发展探索到一个阶段的必然产物，另一方面，则是哲学本身的能量觉醒。当人类的思想者们不顾现实而执著于链接更大的一个类物质的世界并穷极它的奥秘不舍时，哲学的种子就将再度发出新芽。
　　或许物质世界的实用与实利需求的膨胀可能在某一时期会遮蔽住哲学的光华，也会使人类将虚无不见的类物质世界中意识形态的价值视为不存在。然而，人类精神的种子早已在它诞生之时就已在宇宙中发芽并顽强生长着。当21世纪到来，以实证与数学统计模型为基础的现代科学，在面对GUT这样一个更大的物理学大统一的命题时则出现了无以承担的困惑。全球的科学家们开始发现，所有的理论开始进入的不再是可以通过实证求得解证的领域，而是极其自然地迈向了一个更为广阔的虚空。这一科学的发展趋向多多少少可以旁证出一个人类意识形态即哲学时代的到来。
　　亚里斯多德在2300多年前就认为物质的无限可分性，并形成世界以物质和力两大要素构成的朴素论述，。2300年后的霍金在已经获得证明了的基本粒子这一概念中谈到粒子所涉及的“自然力”时揭示出这样的一个结论：自然才是宇宙一切的原动力。所有的宇宙物质，都拥有这种力并是这种自然力的结果。
　　这一论述隐隐透出这样的一个细如发丝的人类思想发现：即人类在物质世界探索至今所获得的所有发现不过只是证明了一个本来的存在。而这一存在基于人类的本源的解就是人类本身，即人类本身就是这种力的结果。
　　我相信这是一段晦涩难懂的话，如果要说得简单一些便是以下几个字：人类是自然的产物。
　　这似乎令科学进入了一个没有终极结果的无限循环之中。人类在揭开这个世界与自身命题最早的那只盒子之后，就开始了不断揭取这种盒子的过程，而问题并不在于人类揭开这些盒子的次数以及每一次所看到的惊喜，而是存在于发现这一盒子的无限可揭以至于成为一个无法预测终极的未来。在科学界，不可知论往往会成为了科学家们最后的一个不得不面对的陷阱。另外一些意欲穷极宇宙的人们，也只能将未知而求解的梦想假托到下一个盒子的开启而可能获得的惊喜与发现上，这两者的差别仅仅是寄望的不同，实际结果完全一样。