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忌妒:阴暗的潜伏(2)

书籍名:《心颤:性文化心理透视》    作者:权雅之
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  忌妒之心降低了自己的人格,也降低了自己从较高层次、在较广阔领域与性爱对象充分交流的热情和愿望。忌妒心理支配的种种“独占”行为无法实现精神上、情感上的独享,忌妒心理支配的“排他”行为往往从性爱对象的心目中排除了自己。当女人被忌妒心理所支配、所激发的时候,的确应当审视一番自己是否远离了爱情的真谛,是否还具备一副正常的心理结构去悦纳性爱的幸福与美好。即使真的遇上了一个三心二意、拈花惹草的老公,或者是热衷外遇、拥抱野花的丈夫,那么处于忌妒之心而采取的所做所为能使他回心转意吗?事实证明,那只能雪上加霜,火上浇油。
  男人也会忌妒,有的男人被忌妒搞得心力交瘁、生不如死,给女人增添了无限的烦恼。苔丝德蒙娜死了,她的美丽、忠贞、贤淑没有为她带来应有的幸福,却惨死在自己所挚爱的丈夫手里。奥赛罗为了得到她曾经冲破层层阻力,充分体现了一个军事统帅的勇敢。可是恶毒的谗言竟然能够在这样的人心中奏效,那是因为自己的忌妒拥抱了卑劣的阴谋。是的,只要有忌妒的火焰在燃烧,任何情深似海、任何忠贞不渝都会被焚毁,最勇敢最忠诚的男人可以向最美好最可爱的女人举起利剑。也许,熟悉《奥赛罗》的人们很难排除对于奥赛罗“疯狂的爱”给予某种同情,可以理解,但是无论如何不应当对于人类精神要素中的毒品——忌妒给予丝毫的原谅!忌妒是钻进爱情内部的凶险无比的内奸,是让对爱情无比忠贞的人失去理智、混淆敌我、疯狂残暴的敌人。忌妒和爱情不共戴天,对忌妒的留恋就是对自己的无情,对爱人的残酷。当一个人在自己的心灵世界纵容、培育、强化忌妒的时候,就是向自己高贵的人格、向所爱的人、向爱情本质上的美好举起了利剑——这难道不是伟大的莎士比亚给人类奉献的永恒而深刻的启迪吗?
  日本著名哲学家三木清在《人生论笔记》中没有对忌妒给予丝毫的容忍,他说:“爱与忌妒有种种类似之处,不过有一点却完全不同,这就是爱是纯真的,与此相反,忌妒则往往是阴险的。”
  平心静气地对一个普通人忌妒之心的产生机制进行温柔的考察,会看到忌妒之心的产生与缺乏自信密切相关。当自信松动、贫弱一分,忌妒就会滋长一分。如果认为忌妒的对象在爱情上对自己构成了威胁,刹那间就使自己萎缩着矮小于忌妒对象面前,甚至以自己的庸人自扰送给对方以鄙视你的理由。而你所爱的人一定会有一种衡量,自己的妻子竟然会忌妒那个女人,是不是那个女人更好、更美、更优秀呢?这种潜意识的衡量,是对忌妒着的妻子极为不利的心理暗示,迅速强化着动摇爱情基础的裂痕。三木清认为:“如果消除忌妒心,就必须保持自信。但自信如何产生呢?自信产生于自己的创造,忌妒不可能创造任何东西。人类创造物质,从而创造自身,这就形成了个性。只有富于个性的人才不会忌妒。”说得相当好!不管一个人自尊心和优越感再强,一旦忌妒了,就是在焚毁自己的自信,就是在放弃生命中那鲜活而动人的创造,就是在丧失那魅力四射的个性。当忌妒不断地在心中滋长蔓延,幸福与美好,还会与生命长伴相随吗??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

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