人性的道

崔新生
天地一体，人性相融。完善世界的真实可信是人性追求发展的基础。从道而言，印象便是现实。人性之道，既不高深也非泛指。如一个美梦，它既无形，又清晰存在。从某种意义上讲，它的存在比客观事物更真实，更动人心弦，是人发展的最后一道防线，也是最终归宿。
人生如梦是人浑噩比喻的错误，人生之道循环往复，人性之道才是梦境，是照耀人生之道的航标灯塔。人生当梦去过是神仙诱惑人上自己贼船的误举。人生之道不是神仙之道。人性之道与神仙之道，貌似相像其实是相差千里的两回事。因为人和神仙是两种动物(假如真有神仙的话)，是不能互相转换角色的。人是不能成仙的，仙是不是能成为人尚不清楚。
人只有追寻人性之道才是正道。
古人有无数追求人性之道披荆斩棘的勇士，或以书笔，或以枪戟，或搭起空中楼阁，或身体力行，前仆后继。能够千古流芳的第一条件就是他必须是一个民族英雄，但民族英雄只是一种记忆，尤其是对习惯于忘恩负义的今人来说，做英雄的悲壮无法戳穿人麻木成茧的坚硬。而人性之道的先驱却能洞穿一个接一个世纪，甚至人类生命结束。
取人性大道，本无规律可循。“一切皆流，永远如此”，因为规律即是教条，是导致僵化以至损害人性发展的。所谓的革命不是一个事件，而是一种生活方式。革命并非流血死亡的战争，而是人类检视自身健康嫉恶如仇的自新过程。
对媚俗人群的附和就是对人性之道的背叛，而助长这种媚俗就是对人追求堕落的罪恶。同时，建立在这种世俗基础上的威仪是不堪一击的，是对英雄末路的致命一击。在临闭上眼睛时，他要么看到的是自得其乐的虚幻，要么就是发现他对这个世界犯了大错：把人推向了不像人的境地，是一种罪过。生而知死之恐惧，不是怕死，而是怕死后再活过来受罪。所以便想尽一切办法多活些日子，活到连灵魂都死了的程度才放心。