第三十三章 “一个喜马拉雅山般的错误”
阿赫梅达巴的群众大会一结束，我便立刻到纳提亚去。我在这里第一 次用了“喜马拉雅山般的错误”这个形容词，后来这个形容词便广泛流传开
来。在阿赫梅达巴的时候，我就已经隐约感觉到自己错误。然而到了纳提亚， 看到实际情况和听到凯达县有很多人被捕的报告以后，我才恍然大悟，正如
我现在所感到的一样，我号召凯达县和其他的地方过早地发动文明的不服从 运动，是一个严重的错误。我在一个群众大会上讲了话。我承认铸成了大错，
这件事招来了不少的嘲笑。但是我绝不后悔我承认错误，因为我始终相信， 只有我们用放大镜来看自己的错误，而用相反的方法来对待别人的错误，才
能对于自己和别人的错误有一个比较公正的评价。我还以为一个打算实行非 暴力抵抗的人，更应当兢兢业业地遵守这个原则。
现在我们来看看喜马拉雅山般的错误是怎么回事吧。一个人在适合进 行文明的不服从以前，他必须先自愿地和尊重地服从国家的法律。在通常的
情况下，我们所以服从法律，是因为害怕犯法受罚，尤其是对于那些不包含 道德原则的法律，更是这样。例如一个正直的受人尊敬的人决不会突然偷东
西，不管是不是有什么禁止偷窃的法律，可是就是他这同一个人对于遵守在 夜里骑自行车必须开灯的规则，却不感到什么不对。确实，他是否能够很好
地接受别人对他在这方面的善意劝告，是值得怀疑的。但是如果要避免因犯
规应受的处分的麻烦，他就得遵守这一类带有义务的法规。这种顺从却不是 一个非暴力抵抗者所应有的有意识的和自动的服从。一个非暴力抵抗者终是
有意地自觉地服从社会上的法律，因为他认为这样做是他的神圣职责，只有 当一个人能够这样小心翼翼地服从社会上的法律，他才能够判断哪些具体的
法律是好的和公正的，哪些是不公正的坏的。只有这样他才有权利在明确限 定的范围内进行文明的不服从运动。我的错误就在于我没有遵守这个必要的
限度。在人民还没有取得这些资格以前，我便号召他们发动文明的不服从运 动，这个错误在我看来就象喜马拉雅山那么大。我一进入凯达县境，当年进
行非暴力抵抗运动的一切往事又重新涌现在我的眼前，我感到惊奇的是，为 什么这样明显的事情我却没有觉察到。我现在明白了，人民在适合进行文明
的不服从运动以前，必须透彻了解文明的不服从的深刻含义。所以在重新发 动一次群众性的文明的不服从运动以前，必须先建立一队久经考验、心地纯
洁而又完全了解非暴力抵抗的严格条件的志愿人员。他们可以向人民说明这 些原则，并且日以继夜警惕着正确执行。
我怀着这些思想到达孟买，通过当地的非暴力抵抗大会成立了一个非 暴力抵抗者志愿队，在他们的帮助之下开始教育人民的工作，使人民明白非
暴力抵抗的意义及其内在含义。
这主要是靠印发关于这个问题的有教育意义的小册子。 然而当这个工作正在进行的时候，我就看出来要使人民对非暴力抵抗
的和平方面发生兴趣，确实是一件艰苦的任务。应征担任这个工作的志愿人 员也不多。就是那些报名真正参加了的人，也并不是所有的人都进行经常的
有系统的训练，而且日子一久，担任这个工作的人不是越来越多，却是越来 越少了。我这才明白文明的不服从的训练，进展得不象原来我所想的那么快。