第二十二章 各种宗教的比较研究
如果我发觉自己完全浸沉于为印度侨团服务，那么，它背后的理由是 我的自我实现的愿望。我把服务当作我自己的宗教，因为我觉得只有通过服
务，才能认识上帝。所谓服务，在我便是为印度服务，因为这是无需寻求而 自然到来的，而我也很愿意去做。我到南非去，是为了旅行，为了逃避卡提
亚华的政治纷争，也为了谋自己的生活。然而正如我所说过的，我却发现自
己在寻求上帝，并致力于自我实现。 基督教的朋友们引起了我追求知识的欲望，这种欲望几乎是无法满足
的，而且即使我想淡然置之，他们也不会让我安然度过。南非传道总会的会 长斯宾塞·华尔顿先生在杜尔班看上了我，我几乎变成了他家里的一员。我
所以能够认识他，自然是由于我在比勒托里亚和基督教徒的往来。华尔顿先 生有一种与众不同的做法。就我记忆所及，他从来不曾请我改信基督教。然
而他却把他的生活象一本摊开的书摆在我的面前，让我观察他的全部行动。 华尔顿夫人是一位极其温柔而能干的妇女。我很喜欢这两口子的态度。我们
了解彼此之间根本不同的地方，无论怎样讨论，也不能消除这种差异。不过 只要彼此能够互相容忍、并抱着博爱和追求真理的态度，这种见解上的不同，
也有它的好处。我喜欢华尔顿夫妇的谦逊、耐心和对于工作的热爱，我们常 常见面。
这种友谊使我对于宗教的兴趣勃然不衰。现在我已不能象在比勒托里 亚那样有空闲的时间从事宗教研究了。不过只要我有一小点空闲，我总要很
好的利用。我的有关宗教问题的通讯，一直在继续着。赖昌德巴伊是我的导 师。有一位朋友送给我一本纳玛达·尚卡所写的《达摩维伽》。这本书的序
言对我很有帮助。我曾听说过这位诗人所过的豪放不羁的生活，序言中谈到 他怎样因为研究宗教而发生的生活的变革，使我为之神往。我逐渐爱上了这
本书，从头到尾地专心研读。麦克思·缪勒写的《印度——它能教给我们什 么？》和通神学会所出版的英译本《奥义书》①我都喜欢读。这些书使我越
发尊重印度教，并使我逐渐认识了它的优美。虽然，这并不使我对其他的宗 教抱有偏见。我读过华盛顿·伊尔文的《穆罕默德的生平和他的继承者》和
卡莱尔对于这位先知的颂词。这些书提高了我对穆罕默德的敬仰。
我还读过一本书，叫做《查拉图斯特拉语录》。 就这样，我获得了更多的有关各种宗教的知识。这种研究促进了我的
自我反省的能力，还使我养成了一种有所启发即见诸实行的习惯。因此，从 研究印度教的典籍所了解的一些瑜伽法②，我便拿来实行。但是我的进度很
有限，我决定回到印度以后，要找专家指导。然而这个意愿，始终未见实现。
①《典义书》（Upanishads）是阐释吠陀经典的一种著作，着重哲学思 想的阐释，多采用散文体裁。奥义书种类甚多，有一百五十多种，最早的著
作可以追溯到纪元前六世纪——译注。
②瑜伽（Yoga）是印度古代哲学的一个学派，是在公元前二世纪由钵 颠瘏梨（Patanjali〕所创立的。瑜伽派的学说建立在所谓四品的理论基础
上，即三昧品、方法品、通神品和独存品。其中以达到三昧、即禅定的方法
（八支行法）的学说为最发达，尤以坐法、静虑二支行法最为一般人所接受。 就在瑜伽派的实用哲理在印度仍然很普遍，到处都可以看见静坐入定的人—
—译注。 对于托尔斯泰的著作，我还进行过一次紧张的研究。《圣经简要，》《做
什么？》和其他的几本书给我留下了深刻的印象。 我开始越来越多地认识到实现博爱的无限的可能性。
大约在这个时候，我认识了另一个基督教徒的家庭。我接受了他们的
提议，每个星期日都到卫斯理教堂去做礼拜；每篷这一天，他们总是请我去 吃饭。那个教堂给我的印象并不佳，讲道的人所讲的似乎是淡而无味，会众
似乎不怎么虔诚，没有特别浓的宗教气氛。他们似乎都是一些世俗的人，他
们所以上教堂做礼拜，无非是为了消遣和习惯。我在那里，有时候也不由自 主地打起瞌睡来，我觉得惭愧，但是在我身边的人也是这样，我才稍感自慰。
这样做终非永久之计，所以不久我就不去了。
我和那个每星期日我都去的家庭的关系，后来突然破裂了。其实这可 以说是我受到了警告：不要再到他们家里去了。事情是这样的。我的女主人
是一个善良而单纯的妇人，但是心胸狭小。我们时常讨论宗教问题。我当时 正在重读着安诺德的《亚洲之光》。有一次我们把耶稣和佛陀的生平作了比
较。我说：“看看乔达摩①是多么慈悲吧！他的慈悲并不限于对人类，而是 推广到一切生物身上。我们一想到那快乐地蜷伏在他肩上的羔羊，心里能不
洋溢着怜爱之情吗？可是人们在耶稣的生平之中，却看不出有这种对于一切 生物的爱。”这个对比使得那位善良的夫人感到伤心。她的感情我是可以理
解的。我把这个话题打断了，和她一齐去进餐室。她的儿子——一个不到五 岁的天使般的小孩，也同我们一起吃饭。和小孩子们在一起，最快乐不过了，
而这个孩子早就和我交上朋友了。我对于他盘子里的那块肉加以讪诮，对于 我自己的苹果则尽情赞美。这个天真无邪的孩子被我说服了，和我一齐称赞
水果的鲜美。然而作母亲的呢？她却惶然不安了。
①乔达摩（Gautama）是释迦牟尼的名字——译注。 我受到了警告。我克制住自己，改变了话题。第二个星期日我仍旧到
她家里去，但是心里有点惴惴不安。我不晓得我不应该再去了，我觉得不去 也不好。可是这个善良的夫人却把我的问题解决了。
“甘地先生”，她说道：“请你不要见怪，如果我说几句不得已的话。我 的儿子和你在一起，不会有什么好处。他每天总是迟疑着不肯吃肉，要吃水
果，还拿你的道理来对付我。
这就太过分了。如果他不吃肉，他一定会瘦弱下来，要是不害病的话。 这样我怎么受得了？今后你只能和我们大人讨论这些问题；和小孩子谈论，
一定会产生不良的影响。”
“××太太”，我回答道：“很对不起。我明白你们做父母的心情，因为我 自己也有儿女。我们很容易结束这种不愉快的情况。我对于饮食的选择当然
比我所说的话更能影响这个孩子。所以我看最好的办法是以后不再来打扰你 们了，自然，这不必影响到我们的友谊。”
“谢谢你”，她说道，显然得到了宽慰。