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或是根本就找不出任何可供选择的适宜对象，那么就谈不到所谓的“选择新对象”这回事了. 第二，对那些他必须最后解脱的婴儿期对象，他究竟迷恋到何种程度，这种程度同儿时的快感投注通常成正比.假如上述二种因素很强大，那么，造成心理症的一般性机制便产生了. 这时，原欲便脱离开现实世界，在幻想的创造里沉迷. 它会极大强化婴儿期性对象的印象，并且固置于其上. 可是，由于防止乱伦的障碍依然存在着，所以那迷恋这一对象的原始欲望，就只能在潜意识中活动. 这时，那肉感引起的激情只能附着在潜意识内的这种对象形象上，当这种情欲在自淫行为中得到满足，其固置就又加强了一层.那寻找外在对象的步骤一旦在现实中触礁，以幻想代替，事情在本质上仍然没有什么区别. 这种以自淫为结局的幻想虽然在意识上仍以外在对象为其对象，但这种对象在潜意识里仍然不过是原欲性对象的替代. 经过此番取代作用之后，幻想便顺利进入意识. 除此之外，这种替代对原欲转向外界方面并没太大的作用.也就是说，对一个年轻人来说，他的情欲在潜意识里也许仍然会依附于乱伦的对象，或者说，可能仍固置在乱伦的梦幻上. 这样一种发展的最终结局，有可能是“彻底的阳萎”。患者的性器官或许恰好比较弱，但不管怎样，这种颓弱仍然是次要的因素，它只能使前一种因素更显明，而本身却不是重要的因素.在较为轻度的情况下，则造成我们所说的心理性阳萎症.肉感的情欲并不是注定非要藏身到眷恋的柔情之中不可，它也可能极其强烈，不受任何阻挡，力争在现实世界中找到出
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路.由于这种人的性行为有着很明显的征兆，所以极易识别.一般说来，它失去了这种本能中应该包容的巨大精神能量，所以，往往是多变的、易于激动的和笨手笨脚的.虽然如此，却得不到多大的快乐.更重要的是，它竭力避开任何柔情蜜意，因而将对象选择严格限制在一定的范围内. 虽然肉感方面的欲求依然活跃，但它只寻求那些不至于激起另一面情感（即柔情，这种情感因为乱伦而受到破坏）的对象. 反过来，那些十分值得爱，能够引发他们敬重的女性，却激不起他们的肉欲.因此，他虽然对这种高雅的性对象极为敬爱和垂怜，但一旦触及到色情方面，却不免毫无方法. 于是这种人的爱情生活便一分为二，有了两种不同的角色，这就是艺术中常揭示的圣洁的爱情（或精神的、超凡的、柏拉图式的）和尘世的爱情（或兽性的）。对于他们真正爱的人却没有性欲，可以引发性欲的女人，他却又不爱. 为了不使他们的“肉欲”玷污自己所爱的对象，他们常常去寻找那些并不值得他们爱的女人发泄. 由于受到“敏感的情结”和“被抑制的东西的恢复”这两大定律的支配，结果他在为了满足自己的肉欲而找女人时，偶然遇到了一个与他潜意识中埋藏的女人形象有点相似的女人，这个女人的某些特征便引起他对某个女人的（母亲）回忆，在这种情形下，眼前的女人便成为一个必须躲避的性对象，同时，这种意味着“应加以拒绝”的心理性阳萎便出现了.只要性行为的对象与乱伦对象相仿，对这一性对象就会作出过高估测. 如果想避免陷入上述痛苦情况，就不得不压低对性对象的估量. 一旦性对象被降了格，肉欲便能畅通无
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阻，性能力得到高度发挥，快感也随之达到高潮. 促成这种趋势的还有另一种因素，在那些情与欲两种情感不能同时出现的人中，假如让他们像正常人那样去完成其性行为，就毫无兴致可言.只有那些与正常人正好相反或错乱的性行为，才能使他们得到满足. 但是他们又常常为了讲面子，仍然寻求异性对象，只不过是一些在他们看来是地位很低、价值卑微的女人罢了.在前一章中我们曾提到男孩的一个幻想，即把母亲降格为妓女. 其动机现在看来还是不无道理的，它代表着（至少在幻想中）在爱情的两个源渊之间架桥的办法，这就是把母亲的形象降格，以便使她可以成为肉欲的对象.
二
前面我们一直是从医学心理学的角度来谈论性的问题，这种谈论也许与标题不合，但是，为了使这种探讨深入，这样做还是极为必要的.到如今，我们已解释了心理性阳萎的缘由，认识到那是由于爱情中情与欲两方面不能达到很好的配合所致. 我们还清楚，这种性抑制乃是在整个发展过程中，在受到孩童早期固置和后来的乱伦堤防的障碍之后，又在现实中屡受挫折的结果. 对这样一种理论，人们可能提出的唯一的，也是最强有力的反对理由便是：它虽然对某些人为什么会染上心理性阳萎作出解释，仍有很多东西使人迷惑. 这就是，为什么有些人能躲避它，有些人则不能，虽然其中涉及的种种因素，如
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孩童期的强烈固置、乱伦禁制以及青春期以后若干年内性发展受到的挫折等，差不多是每一个文明人都不可避免的，这种心理性阳萎就应该在文明社会里广泛流行，无一例外. 因此而言，有了这种性的抑制表现，算不上什么病态.要是我们同意“量”的因素对疾病的形成与否有着决定性的力量，上述反对理由就不难驳斥. 我们知道，只有其中包含的每一成分达到一定的程度时，疾病才能显现.当然，虽然用这一点可以驳倒上述反驳理由，但我们不想这么做. 我们要做的与此正好相反. 我认为，心理性阳萎要比一般人想的更为普遍，在所有文明人的性生活里，都或多或少地沾染上这样一种病态.假如我们扩大心理性阳萎的含义，那就不只是指那些“想从行房事中取乐，其性器官也正常，但就是因为阳萎而不能性交”的表现，它还包括其它一些不太显然的现象，如：有些精神衰竭者，他们虽然能像正常人一样行房事，却从中感不到一点乐趣.上述情况的普遍性同样超出一般人的思维.对这些病例的精神分析研究表明，其发病病因与我们所说的狭义上的心理性阳萎并没有太大的差异. 与这种精神衰弱的男人相对应的是那些患性冷感的女人. 这就是说，这些女人在对爱情的态度上，与男性心理性阳萎者极为相同，在人数上也差不多，虽然其症状不明显.因此，假如我们把心理性阳萎症的含义加大，使之包括那些症状不明显的表现，我们就不可否认，现代世界里男人的情爱行为中，多半沾染了较强的心理性阳萎的色彩. 世界上还没有多少人能把情和欲完美地结合为一体. 男人在他所
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爱的女人面前，其性行为总是受到抑制，只有在面对较低级的性对象时，他方能自如地纵欲. 当然，这样一种现象的出现. 还有其他一些因素，如，他不愿向他敬重的女人求得不合常理的（或反常的）性满足，但是，只有当他全心全意地纵情享乐时，其性欲才会得到完全的满足，但是在他那受过良好教养的妻子面前，他又不敢那样放肆！所以他只有去找那些比较不高贵的性对象，如一个行为放荡的低级的女人等.只有在这种女人面前，他才不会产生道德的顾虑，又加上对方对他的生活状况一无所知，便无法对他提出批评. 这就是说，虽然他的柔情和思念全都投入到别种女人身上，却只能对这样的女人奉献其全部性能力. 我们时常见到，一个社会地位很高的男人，往往去找一个社会地位较低的人做其长久的情妇，甚至会娶来做太太，其原因是显明的！只有找一个低级的女人做性对象时，才能达到心理学意义上的性满足.我完全相信，在文明人爱情生活中普遍存在的这一难题，其形成原因同心理性阳萎是大致相同的. 这就是说，它同样根源于下面两个原因：儿童期的强烈乱伦固置和青春期向外发展（寻找外部性对象）时的受阻. 我这样说，语言未免有些俗，而且有点自相矛盾，但这的确是实情. 一个男人，只有当他战胜对女人的敬意，不会为那种同母亲或姊妹乱伦的罪恶感和羞耻感所抑制时，才能真正逍遥放纵地爱面前的女人. 可事实上，无论是什么样的男人，在一想到这样的事时便要冒冷汗并赶紧对自己的性欲加以制止. 在这种人内心深处，性行为乃是一种可耻的和不值得的事情. 这种想法的弊病，是显然的.他为什么会发展出这样一种畸形的态度呢？
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