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纯粹理性批判

作者:伊曼努尔·康德

上传时间:2018-10-29

该书首先确定了人的认识的形式和范畴,然后论证这些先天的形式和范畴只适用于现象界,而不适用于超验的本体——自在之物。认为对自在之物的认识不是人有限的认识能力所能达到的。所以得出结论,理论理性低于实践理性,科学知识应该让位给宗教信仰。该书是欧洲哲学史上一部具有转折意义的重要著作。

纯粹理性批判
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《纯粹理性批判》全文阅读
第一版序文
第二版序文
一 纯粹知识与经验的知识之区别
二 吾人具有某种先天的知识,乃至常识亦绝未缺乏此类知识
先验哲学之理念
四 分析的判断与综合的判断之区别
五 理性之一切理论的学问皆包含有先天的综合判断而以之为原理
六 纯粹理性之概要问题
七 名为“纯粹理性批判”之一种特殊学问之理念及区分
一 先验原理论 第一部 先验感性论
第一节 空间
第二节 时间
七 辩释
八 先验感性论之全部要点
第二部 先验逻辑 导言 先验逻辑之理念
二 先验逻辑
三 普泛逻辑区分为分析论与辩证论
四 先验逻辑区分为先验分析论及先验辩证论
第一节 悟性之逻辑的运用
第二节 悟性在判断中之逻辑机能
第三节 纯粹悟性概念即范畴
第二章 纯粹悟性概念之演绎
第二节 纯粹悟性概念之先验的演绎(此为第二版之修正文)
第二节 经验所以可能之先天的根据
论究前之预有注意
第三节 悟性与普泛所谓对象之关系,及先天的认知此等对象之所以可能
第二卷 原理分析论 导言 泛论先验的判断力
导言 泛论先验的判断力
第一节 一切分析判断之最高原理
第二节 一切综合判断之最高原理
第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述
证明
产生之原理
共同相处关系之原理
驳斥观念论
原理体系之全部要点①
自悟性之经验的使用与先验的使用混淆而起者
关于反省概念之歧义附注
第二编 先验辩证论 导言
二 纯粹理性为先验的幻相之所在处
第一卷 纯粹理性之概念
第二节 先验的理念
第三节 先验的理念之体系
第一章 纯粹理性之误谬推理
关于自合理心理学转移至宇宙论概言
第二误谬推理:关于单纯性者
第三误谬推理:关于人格性者
第四误谬推理:关于观念性者
就此等误谬推理以论纳粹心理学之全体
第二章 纯粹理性之二律背驰
第一节 宇宙论所有理念之体系
第二节 纯粹理性之背驰论
先验理念之第一种矛盾
第一种二律背驰注释
先验理念之第二种矛盾
先验理念之第三种矛盾
先验理念之第四种矛盾
第三节 理性在此等矛盾中之实际利害关系
第四节 纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然性
第五节 四种先验伪理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究
第六节 先验的观念论为解决宇宙论的辩证论之关键
第七节 批判的解决理性之宇宙论的自相矛盾
第九节 就一切宇宙论的理念而言,理性之统制的原理之经验的使用
四 解决“普泛就现象之存在而言所有现象依存性之总体”之宇宙论的理念
第三章 纯粹理性之理想
第二节 先验的理想(先验的原型 Prototypon Transcendentale)
第三节 思辨的理性证明最高存在者存在之论据
第四节 关于神之存在本体论的证明之不可能
第五节 关于神之存在宇宙论的证明之不可能
第六节 自然神学的证明之不可能
第七节 根据理性之思辨的原理之一切神学之批判
二 先验方法论 导言
第一节 关于纯粹理性独断的使用之训练
第二节 关于纯粹理性争辩的使用之训练
第三节 纯粹理性关于假设之训练
第四节 纯粹理性关于其证明之训练
第二章 纯粹理性之法规
第一节 吾人所有理性纯粹使用之终极目的
第二节 视为纯粹理性终极目的之决定根据之最高善理想
第三节 意见、知识及信仰
第三章 纯粹理性之建筑术
第四章 纯粹理性之历史

《纯粹理性批判》一书大体可分三个部分。


首先,书中论述了进行理性批判的原因。作者认为,理性批判本身就是一种科学,且含有能使形向上学成为科学的一套完整而有据的方案。


其次,书中指出了纯粹理性批判的定义、对象、出发点以及批判的范嗣。


最后,书中又提到了理性批判应该遵循的原理及其意义。康德不仅在书中论述了数学、自然科学是怎样成为科学的,而且提出哲学也应该模仿自然科学走上科学之路的观点。


《纯粹理性批判》推翻了旧形而上学的统治,是哲学史上的“哥白尼革命”。这部书常被称作康德的“第一批判”,并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德的“三大批判”。


书中对人类理性固有矛盾的揭示,为思辨辩证法的产生提供了前提条件。另外,该书从先验逻辑的层面对独断论形而上学的批判,触动了传统形而上学的要害。《纯粹理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著,为近代哲学家提供了非常重要的哲学思路,对黑格尔、费尔巴哈、马克思等人的思想产生了重大而深刻的影响。


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