养而不爱如养猪
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【原文】
孟子曰：'食①而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将②者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。'
【注释】
①食：动词，使之食，引申为奉养。②币：指礼物。将；送。
【译文】
孟子说：'只是养活而不爱，那就如养猪一样；只是爱而不恭敬，那就如养鸟儿养爱犬等畜生一样。恭敬之心是在送出礼物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虚留。'
【读解】
'养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗。'
这两句话对于我们在奉养老人时具有特别的警醒作用。
一方面，我们常常看到新闻媒介报道各种各样的对老人大不敬行为，不仅是不敬，甚至连赡养的应尽职责都不愿意尽到。而在孟子看来，不仅应该赡养，而且应 该满怀爱心，恭敬有礼地赡养。如果不是这样，那你赡养老父老母也就和养猪养狗差不多了。你的老父老母如猪狗，你自己不也是猪狗一样没有人性的了吗？何况， 如此下去，你自己也恐怕有被下一代当猪狗养的一天哩。
另一方面，我们也知道现在饲养宠物成风，一条爱犬动辄上万元人民币，甚至有再翻上十倍、几十倍的，所以，养狗成风，'炒狗'成'疯'。个别人，把狗当 作心肝宝贝一般，不仅'养而有爱'，而且还恭敬有加，同桌吃'饭'，同床睡觉；甚至，吃得比狗主人自己好，睡的地方也比构主人自己睡的地方还要舒服。可 见，这已超出了孟子的想象范围，不是'爱而不敬，兽畜之也'，而是'兽畜之也，爱而有敬'了。养狗尚且'爱而有敬'，何况奉养自己的父母呢？这应该是没有 问题的了罢。遗憾的是，我们所看到的报道，奉养父母'爱而不敬'的人还的确不少，对这些人来说，已不是'爱而不敬，兽畜之也'，而是'爱而不敬，不如兽 畜'了。也就是说，他们待自己的父母连狗都不如。还是用我们前面的推论来说，那他们实际上是把自己也看得连狗都不如的了，或者，干脆说，他们的作为本来就 是连狗都不如的！
说到这里，必须郑重声明，我们在这里只是因为联系到孟子所说'养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗'的意思而加以理解发挥，绝不是专门把矛头对准饲养宠物和'炒狗'的人，特此声明，以免引起误会。
总起来说，这一章对我们的重要启示还是一个对父母的态度问题，也就是'孝'的问题。在一般认为'孝道'已日渐式微的今天，这个问题当然已没有孟子的时 代那样在社会生活中举足轻重。但从另一方面来说，在对老人的奉养已日益暴露出问题，而且，在世人对这方面的问题日益关注的时候，孟子的论述不是对我们很有 警醒作用吗？