开宗明义章第一
【原文】仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，
上下无怨。汝知之乎？’
【注释】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。
孔子说：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天
下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。
这个道德的妙用，你知晓吗？’
【原文】曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【注释】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开
他的坐位站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样
深奥的道理呢？’
【原文】子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【注释】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，
就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢的告诉
你’。
【原文】‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。’
【注释】‘说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得
爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点
皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿
女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。’
【原文】‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’
【注释】‘一个人的本身，既站得住，独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他
的人格，一定合乎标准，这就是立身。做事的时候，他的进行方法，一切都本乎正
道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。他的人格道德，既为众人所景仰，
不但他的名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，
推本追源，兼称他父母教养的贤德，这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光
荣显耀起来，这便是孝道的完成。’
【原文】‘夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。’
【注释】‘这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，
事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。
到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，
这才是孝道的完成。’
【原文】‘大雅云：“无念尔祖，聿修厥德。”’
【注释】孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说：‘你能不追念你祖父文王的
德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。’
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