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帛书系辞上传 第九章

书籍名:《汉帛书周易》    作者:佚名
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《易》有圣人之道四焉,以言者上其辤,以动者上其变,以制器者上其



马①,以卜筮者上其占。



【白话】《周易》包含有圣人撰《易》、读《易》、用《易》的四条方



法。这四条方法就是:要会说话,就要熟读卦爻辞;要善于行动,就要熟习



卦变、爻变;要善于制造生产工具、生活用品,就要了解卦码;要善于卜筮,



就要掌握占卜的方法。



【注释】①马:卦码。



是故君子将有为、将有行者,问焉而以言,其受命也如错①。无又②远



近幽险,述③知来勿④,非天之至精,其谁能与于此?



【白话】所以君主将要有所作为、有所行动的话,就必定要用言语去问



筮,筮人受命设案筮占。不论远近还是幽险的事,都能成功地知道未来事物



的发展变化。不是天下最精通易道的人,他怎么能够达到这种程度呢?



【注释】①错:置,设置神案以备筮占。②又:有。③述:循也,道也。



④勿:物。



参五①以变,错综其数。通其变,述成天地之文。极其数,述定天下之



马,非天下之至变,谁能与于此?



【白话】三才五行作为卦变的依据,综理天地自然之数的变化,以成筮



卦的数。精通卦变,就可以描绘天地的文彩了;精通卦数,就可以建立天下



通用的卦码了。不是天下最精通易卦数变的人,谁还能达到这种程度呢?



【注释】①参五:三和五。也有将“参五以变”解释为洛书的对角线上



点数之和为三个五之和(十五)的变化。



《易》,无思也,无为也,寂然不动,钦①而述达②天下之故,非天下



之至神,谁能与于此?



【白话】《周易》这部书本身就只是一部书而已,它本身既不能思想,



又不能行动,安静地摆在人们面前,圣人感悟而创作了它,用它来描述探讨



天下的本源,不是天下最神圣的人,哪个还能达到这种程度呢?



【注释】①钦:疲倦时张口打呵欠的样子,引申为感动、敬佩、仰慕。



②述达:遵循通达。



夫《易》,圣人之所以极深而■几也。唯深,故达天下之□;唯几,故



能定天下之务;唯神,故不疾而数不行至。



子曰:《易》有圣人之道四焉者,此言之胃也。



【白话】《周易》这部书,圣人之所以要精研通达它的原因何在呢?因



为它深奥,所以能通达天下的人心;因为它几微,所以能美成天下的事物;



因为它神妙,所以它不加速却很快,不行走却能到达目的地。所以孔子说:



“《易》有圣人之道四焉”,指的就是这至精、至变、至几、至神的四种境



界和方法。



【讲解】第九章阐明了《周易》的四条基本原则:一、说话要以卦爻辞



为依据;二、行为要以卦爻变为依据;三、制器要以卦爻码为依据;四、卜



筮要以卦爻占为依据。告诫君子运用《周易》的时候必须掌握贯彻这四条基



本原则,以求达到创造《周易》的圣人的那种境界:至精、至变、至神。


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