帛书易经下经 第八宫
筭①：小亨，利有攸往，利见大人。
【白话】筮得筭卦，小事亨通顺畅，利于有所往行，利于谒见大人。
【注释】①筭（suàn 算）：卦名，筮卦用的筹策，也就是计算用的工具。
攸：所。
【讲解】筭，通行本作“巽”。巽的卦象为风、为木、为入、为顺、为
逊。孔颖达说：“巽是象风之卦，风行无所不入，故以入为训。若施之于人
事，能自卑巽者亦无所不容。然巽之为义，以卑顺为体，以容入为用，故受
巽名矣。上下皆巽，不为违逆，君唱臣和，教令乃行，故于重巽之卦，以明
申命之理。虽上下皆巽，命令可行，然全用卑巽则所通非大，故曰小亨。巽
悌以行，物无违距，故曰利有攸往。但能用巽者，皆无往不利。然大人用巽，
其道愈隆，故曰利见大人。明上下皆须用巽也。”
初六：进内①，利武人之贞。
【白话】筮得筭卦，占得初六爻，进入，利于有武力的人贞问。
【注释】①进内：进入。内：入也。通行本作“退”。
【讲解】初六阴柔之爻处于巽卦之初，象征法律尚未齐全，不能服从法
律命令，进退为难。成命齐邪，没有比使用武力更有效的办法，因此适合使
武人以正法纪理朝纲，所以爻辞说“进内，利武人之贞”。
九二：筭在床下，用使巫忿①若，吉，无咎。
【白话】筮得筭卦，占得九二爻，筮策放在床下，使用巫术变化，吉善
美好，没有灾难。
【注释】①忿：假借为“纷”，变化。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，而守下体之中，柔顺太过，有如
人在床下藏身。史巫顺从于神祇，可以说是顺从到了极点，但是却能带来福
庆，所以吉善无咎。
九三：编筭①，閵。
【白话】筮得筭卦，占得九三爻，编排筹策，吝难。
【注释】①编筭：编排筹策。
【讲解】通行本爻辞作“频巽，吝”。《象传》说：“频巽之吝，志穷
也。”频，频蹙忧戚的样子。九三阳刚之爻居于阳刚之位，居正位，为六四
阴柔所乘，是志意穷屈不得伸展之象。既然处于巽顺的时候，只好屈受其辱。
六四：悔亡，田①获三品。
【白话】筮得筭卦，占得六四爻，悔恨消失，春天田猎获得三种野禽。
【注释】①田：打猎，春天打猎叫做“田”。
【讲解】六四阴柔之爻而居阴柔之位，下乘九三阳刚之爻，顺居九五阳
刚至尊之下，因而悔可亡也，而收获特丰。孔颖达说：“六四有乘刚之悔，
然得位承尊，得其所奉，虽以柔乘刚而依尊履正，以斯行命，必能有功，取
譬田猎能获而有益，莫善三品，所以得悔亡。故曰‘悔亡，田获三品’也。
三品者，一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之包厨也。”
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日①，后庚三日②，吉。
【白话】筮得筭卦，占得九五爻，贞问吉善美好，悔恨消失，没有什么
不利的，没有美好的开始，却有美好的结局，先于庚日三天的丁日和后于庚
日三天的癸日，都是吉善美好的日子。
【注释】①先庚三日：庚日前的第三天，丁日。②后庚三日：庚日后的
第三天，癸日。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，刚健中正而居巽体，违巽顺之旨，
所以有悔无初，但有终，因而悔亡，因有贞而吉的缘故，所以无悔便无所不
利。有悔指的是无初。悔亡，指的是有终。无初，是开始不好。有终，是结
局很好。王弼说：“以阳居阳，损于谦巽，然秉乎中正以宣其令，物莫之违，
故曰‘贞吉，悔亡，无不利’也。化不以渐，卒以刚直，用加于物，故初皆
不悦也。终于中正，邪道以消，故‘有终’也。申命令谓之庚。夫以正齐物，
不可卒也。民迷固久，直不可肆也。故先申三日，令著之后。复申三日，然
后诛而无咎怨矣。甲庚，皆申命之谓也。”
尚九：筭在床下，亡其溍斧①，贞凶。
【白话】筮得筭卦，占得尚九爻，筮策放在床下，丢失了利斧子，贞问
凶险。
【注释】①溍斧：利斧。
【讲解】尚九阳刚之爻处于巽顺的终点，阳刚顺极阴柔，则失刚断之质，
刚断之质丢失，则不能明断，不能明断，则必然遭受灾殃。王弼说：“处巽
之极，极巽过甚，故曰巽在床下也。斧，所以断者也。过巽失正，丧所以断，
故曰‘丧其资斧，贞凶’也。”
少■①：亨，密云不雨，自我西茭②。
【白话】筮得少■卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，但是并
没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。
【注释】①少■：读为“小畜”，一点一点的积聚。②茭：假借为“郊”。
【讲解】少■卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜
卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的
飞跃的含义。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，
刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》
说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”
初九：复自①道，何其咎，吉。
【白话】筮得少■卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还
有灾难呢？自然吉善美好。
【注释】①复：往来。自：由，遵守。
【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于下体乾卦的开始，以升上体
巽卦之初，与六四阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于自
己的道中，巽顺不违，吉莫大焉。
九二：坚①复，吉。
【白话】筮得少■卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善
美好。
【注释】①坚：坚持，坚守。
【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以
升巽五，五非畜极，非固己者也。虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉
也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”
九三：车说緮①，夫妻反目。
【白话】筮得少■卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻之间因
此产生了矛盾。
【注释】①说：假借为“脱”。緮：车下固定轮子和轴头的绳索。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处下体乾卦之极，居不得中而密
比于六四阴柔之爻，受六四畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失
和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目
成仇，相互脱离，不相往来。
六四：有复①，血②去汤③出，无咎。
【白话】筮得少■卦，占得六四爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有
了，自然没有灾难了。
【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，
惧。
【讲解】小畜卦五阳一阴之卦，六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不
能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。
九五：有复如①，富以其邻。
【白话】筮得少■卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不仅国内富有
了而且影响邻国也富有了。
【注释】①如：仁爱的样子。：仁爱。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中央，上有尚
九阳刚相助，下有六四阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸
赖九五相助，九五因为畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有以其邻国。
尚九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。
【白话】筮得少■卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停
止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，
凶险。
【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。
贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女
贞厉”中的“女人”的丈夫。正，假借为“征”。
【讲解】尚九阳刚之爻居于少■卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为
六四阴柔所畜止，所以有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获
亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也。为
阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇
贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑
于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”
观①：盥②而不尊③，有复颙④若。
【白话】筮得观卦，祭祀的时候，用洗干净的手灌酒于地以迎神，虽然
不进献祭祀的供品，但是有虔诚敬神的心态。
【注释】①观：卦名，看，观察。②盥：灌酒于地上以请神。③不尊：
没有祭品。尊：本义为双手奉酒以祭祀天神，引申为祭品。④颙：敬重。
【讲解】观察是人们认识事物的一种重要方法。人们通过对美好事物的
观察可以得到心情的愉悦和快乐。观卦的九五阳爻在尊位，以盛大美好的德
行，在上位而被万物所瞻仰。下卦坤卦为顺，上卦巽卦为从，上下二体象人
有柔顺谦逊的品德。
初六：童观①，小人无咎，君子閵。
【白话】筮得观卦，占得初六爻，幼稚的看法，对小人来说没有关系，
对君子来说则有灾难。
【注释】①童观：幼稚、不成熟的看法。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，居不当位，而且远离九五，体于阴
柔，不能够自进，没有什么可以鉴借观赏的，所以说“童观”。只能顺从，
不能自立更生有所作为，这是小人的处世原则，君子则不能这样逆来顺受。
六二：■观①，利女贞。
【白话】筮得观卦，占得六二爻，从缝隙中观察，见识短小，仅利于女
子贞问。
【注释】①■：假借为窥。窥观：从缝隙中观看。
【讲解】六二阴柔之爻处于阴柔之位，而且得以固守下体坤顺之中。这
德性是封建社会对妇女的品德的要求。封建社会将妇女视为家庭的附属品，
附属于男人，不能有行动的自由，连观察世界的权力都没有。被关在家中，
只能偷偷地看世界。
六三：观我生①，进退。
【白话】筮得观卦，占得六三爻，观察自我的德性，以审定自己的进退。
【注释】①生：假借为“性”，德性。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，处上下二体相交之际，进退随己，
所以说“观我生，进退”。
六四：观国之光，利用宾①于王。
【白话】筮得观卦，占得六四爻，观察国家的风光，利于做君王的宾客。
【注释】①用宾：做客。
【讲解】六四阴柔之爻居于阳刚之位，贴近九五阳刚至尊，九五以阳刚
中正处于尊位，有如明君，六四观国就是观看国家的君王，所以说“观国之
光”。
九五：观我生①，君子无咎。
【白话】筮得观卦，占得九五爻，观察自我的德性，这样做对君子有利
无害。
【注释】①生：参阅本卦六三爻的注释。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚至尊之位，为观卦的卦主。君主常常自
我观察监督自己的管理统治方法，以便为民造福，为自己消灾免祸。
尚九：观其①生，君子无咎。
【白话】筮得观卦，占得尚九爻，观察他人的德性，对于君子来说有利
而无弊。
【注释】①其：指他人。
【讲解】尚九阳刚之爻居于观卦的终点，虽然没有处于君位，却处观卦
的最高处。有如不在朝的圣贤，他的一言一行、一举一动都为民众所仰望。
渐①：女归②，吉，利贞。
【白话】筮得渐卦，嫁女吉善美好，利于贞问。
【注释】①渐：卦名，逐渐，缓慢。②归：女子出嫁。
【讲解】渐卦下体艮为山为止，上体巽为顺。山上生长树木，为渐进之
象。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说：“渐之进也，女归吉也。进
得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷
也。”
初六：■①渐于渊，小子疠②，有言无咎。
【白话】筮得渐卦，占得初六爻，鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不
治的病，有人说还有救，不会有灾难。
【注释】①■：鸿鸟，水鸟。②疠：不治的病。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始，前进由下而上。鸿
鸟适合这种前进的方式，因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方，
又没有阴阳相应的阳刚相应，如果走在干道上，是危不可以安的象兆。因而
困于小子谗谀之言，但没有伤及君子之义，所以无有灾咎。
六二：■渐于坂①，酒食衍衍②，吉。
【白话】水鸟在池塘里戏游，人们在慢慢地饮酒，吉善美好。
【注释】①坂：阪坡，泽障，泽陂，池塘。②衍衍：犹徐徐，舒缓貌。
【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应，象征君子如同鸿鸟
一样，站得稳当，又有酒食慢饮，所以吉善美好。
九三：■渐于陆，夫正①不复，妇绳②不育，凶，利所寇。
【白话】筮得渐卦，占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走，丈夫远征还没有
回来，妇女怀孕而未生育，有凶灾，利于强盗前来掠夺。
【注释】①正：假借为“征”。②绳：假借为“孕”。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强，又不得中位，加上上
九与之相敌无应，有冒进之义，失渐进的原则，所以凶多吉少。
六四：■渐于木，或直①其寇，■②，无咎。
【白话】筮得渐卦，占得六四爻，鸿鸟飞到树木上戏玩，但正好碰到了
一群强盗，弃而不追（穷寇勿追），没有灾难。
【注释】①直：假借为“值”。②■：放弃。
【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但六四爻以柔顺之质居于
巽体之下则又可安，因而没有灾咎。
九五：■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②，吉。
【白话】筮得渐卦，占得九五爻，鸿鸟飞到山岭上，妇女结婚已三年还
没有怀孕，却一直没有受到欺侮，因此吉善美好。
【注释】①陵：山岭。②胜：假借为“陵”，欺侮。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，尊位高高在上，
所以比之为山陵。
尚九：■渐于陆，其羽可用为宜①，吉。
【白话】筮得渐卦，占得尚九爻，鸿鸟飞到陆地上闲走，它那漂亮的羽
毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具，因而吉善美好。
【注释】①宜：假借为“仪”，文舞。
【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退之象。上九在下无阴阳相应
之爻，处于巽顺的终点，虽然处位最高，但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退
为喻，告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。
中复①：豚鱼吉，和②涉大川，利贞。
【白话】筮得中复卦，用小猪和鱼做祭祀的供品，吉善美好，利于渡大
河，利于贞问。
【注释】①中复：卦名，心中诚信。中，心。复，假借为“孚”，诚信。
②和：“利”字的讹写。
【讲解】中复，通行本作“中孚”。《杂卦传》说：“中孚，信也。”
从六爻卦看，全卦四阳刚之爻居于上下两极，两个阴柔之爻居于中央。所以
《彖传》说：“中孚，柔在内而刚得中。”从上下二体说，下体兑为水泽，
上体巽为顺风，风感水受，至诚而无所不入，是中孚的象征。
初九：杆①吉，有它不宁②。
【白话】筮得中复卦，占得初九爻，安于吉善美好，否则有意外事故并
不得安宁。
【注释】①杆：假借为“虞”，安也。②它：蛇。此处作意外解。不宁：
不安静。
【讲解】初九阳刚之爻居于中复之初，只要安于诚信，就能获得吉善美
好的结局。如果不安于诚信，有欺骗之心，就会不得安宁。
九二：鸣鹤在阴，其子和之：我有好爵①，吾与尔羸②之。
【白话】筮得中复卦，占得九二爻，鹤鸟在树荫下欢乐地鸣叫着，它的
配偶幸福地应声和鸣着：我有美好的香酒，愿亲自为你满满地斟上一杯。
【注释】①好爵：美酒。②羸：假借为“赢”，装满。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，而处于下体之中，有阴阳和平共
处之象。鹤，指九二。阴，指三阴，比喻九二处于一阴之上、两阴之下。其
子，喻九五。和，相应。
六三：得敌，或鼓或皮①，或汲②或歌。
【白话】筮得中复卦，占得六三爻，部队打了胜仗，战士们欢欣鼓舞，
有的击鼓，有的射箭，有的泼水相戏，有的放声高歌。
【注释】①皮：皮侯，用兽皮制成的射箭的靶子。②汲：取水于井中。
【讲解】六三阴柔之爻居于下体少女之上，六四阴柔之爻居于上体长女
之下，长少二女同居，同类相敌，故六三与六四相对而不相亲比，成敌对之
势。六三阴柔之爻居阳刚之位，是想前进的爻象，但前进又有六四为敌，六
四履正位又承九五阳刚，力量强大，六三不战自退，退而不被伤害。所以爻
辞如此。
六四：月既望①，马必②亡，无咎。
【白话】筮得中复卦，占得六四爻，月过望日，马匹丢失，没有灾难。
【注释】①既望：阴历每月十五日为望，十六日至二十二、二十三日为
既望。②必：假借为“匹”。
【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，是得正位，位近于九五之君，是月
既望之象。马谓初九与六四，四绝于初而上承九五，所以为“马必亡”之象。
占者能够如此践履，则没有灾咎。
九五：有复论如①，无咎。
【白话】筮得中复卦，占得九五爻，有诚信地谈论，没有灾难。
【注释】①论如：谈论。
【讲解】九五阳刚居尊守正，为中复卦主，能以诚信广结天下万民之心，
福莫大焉，何咎之有哉！
尚九：■音①登于天，贞凶。
【白话】筮得中复卦，占得尚九爻，翰音飞上天，贞问凶险。
【注释】①杆：假借为“翰”。翰：长而硬的羽毛，古代用来写字。古
代又称“天鸡”为“翰”。翰音：古代用鸡祭祀宗庙的礼。
【讲解】尚九居中复的终点，诚信度降低了，虚伪欺骗之心萌生，徒有
诚信虚名而已，因而必然导致凶恶灾难。
涣①：亨，王叚②于庙，利涉大川，利贞。
【白话】筮得涣卦，亨通顺畅，君王到达宗庙，利于渡越大河，利于贞
问吉凶。
【注释】①涣：卦名，涣散，离异，引申为洪水泛滥。②叚：假借为“假”，
到达。
【讲解】涣卦下体坎水，上体巽风，风吹水动，是涣散流通之象。《彖
传》说：“涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中
也。利涉大川，乘木有功也。”
初六：撜马①，吉，悔亡。
【白话】筮得涣卦，占得初六爻，蹬马外出，吉善美好，悔恨消失。
【注释】①撜马：蹬马，引申为骑马。
【讲解】初六爻当涣散的开始，其涣散的程度还不很大，位在最下，不
急于行走，因而可以从容顺道慢行，所以吉善而悔恨消失。
九二：涣贲其①阶，悔亡。
【白话】筮得涣卦，占得九二爻，洪水奔流到宗庙的台阶上，但悔恨消
失。
【注释】①贲：读为“奔”。其：代宗庙。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔中位，上与九五阳刚相敌不应，因此有
悔，但九二阳刚能与初六阴柔亲比相合，所以能安居乐业，因而悔恨消失。
六三：涣其■①，无悔。
【白话】筮得涣卦，占得六三爻，洪水冲到君王的身边，但没有恨惜。
【注释】①其：代君王。■：假借为“躬”，身也。
【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位，不中不正，所以有悔，但能与尚九
阴阳相应，因而有悔变成了无悔。王弼说：“涣之为义，内险而外安者也。
散躬志外，不固所守，与刚合志，故得无悔也。”
六四：涣其群①，元吉，涣有丘②，非娣所思。
【白话】筮得涣卦，占得六四爻，洪水冲到了君王的车子旁边，但没有
出问题，所以大吉，洪水冲到了山丘，姐姐想出了防洪措施，而妹妹却想不
到。
【注释】①群：军队的车子。这里指君王卫队的车子。②涣有丘：洪水
又涨到了小丘上来了。有：假借为“又”。
【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，处于巽顺之下，顺从九五之尊，为
忠臣之象，所以能够帮助九五以救济天下的离散之心，而成就天下聚合的大
功业。
九五：涣其①肝，大号，涣王居，无咎。
【白话】筮得涣卦，占得九五爻，洪水冲到君王身上，大声呼叫，洪水
冲到了君王的居所，但没有灾难。
【注释】①其：代指君王。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，得正处中，为涣卦的卦主，是大有
作为的君主的象征。王弼说：“处尊履正，居巽之中，散汗大号，以荡险阨
者也。为涣之主，唯王居之，乃得无咎也。”
尚九：涣其，血去汤出①。
【白话】筮得涣卦，占得尚九爻，洪水消失，忧愁心消失，恐惧心也没
有了。
【注释】①血去：恤去，忧愁消失。汤出：惕出，恐惧心消失。
【讲解】这一卦可能是讲大禹治水的过程。家人①：利女贞。
【白话】筮得家人卦，利于女子贞问。
【注释】①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽
卦，为长女，故曰“利女贞”。
【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正
之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于
外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男
女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟
弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲
领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、
齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。
初九：门①有家，悔亡。
【白话】筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。
【注释】①门：闻，听说。
【讲解】门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。
初九阳刚之爻居于家人卦的开始，告诫人们治家首先必须从严入手，严明家
规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡
教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，
为家人之始，故宜必以闲有家，然后悔亡也。”
六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。
【白话】筮得家人卦，占得六二爻，没有什么过失，行为不偏不失，才
算高贵，贞问吉善美好。
【注释】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：
高贵，可贵，有价值。
【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念：“在中贵。”“在中贵”
就是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位，履得阴柔
之位，以阴柔之爻应九五阳刚之爻，所以贞吉。
九三：家人■■①，悔、厉、吉，妇子里里②，终閵。
【白话】筮得家人卦，占得九三爻，家人极为欢乐，有悔恨，有危险，
有美善，但妇子寻欢作乐，终归有困难。
【注释】①■■：即乐乐，极为欢乐的样子。②里里：读为“嘻嘻”，
骄佚嘻笑的意思。
【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位，刚强严厉的象征。处于下体的终点，
为一家的家长。行为与其慢缓，还不如恭顺，家庭与其涣散亵渎，还不如严
厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。
六四：富家①，大吉。
【白话】筮得家人卦，占得六四爻，富有的家庭，大吉大利。
【注释】①富家：富有的家庭。
【讲解】六四阴柔体巽，履得阴柔之位，明于家教，近于至尊，能富其
家，因而大吉。
九五：王叚①有家，勿血②，往吉。
【白话】筮得家人卦，占得六四爻，君王到达富有的家庭，不用忧愁，
前往吉善美好。
【注释】①叚：假借的“假”，到达。②勿血：勿忧。血，假借为“恤”。
恤，忧也。
【讲解】九五阳刚之爻处中正之位，最为尊贵，象征君王能治其家。王
弼说：“履正而应，处尊体巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于
家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦，
交相爱乐，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”
尚九：有复委如①，终吉。
【白话】筮得家人卦，占得尚九爻，确实有诚意，终归吉善美好。
【注释】①有复：有诚意。委如：实实在在的样子。
【讲解】通行本此条爻辞作“有孚，威如，终吉”。《象传》说：“威
如之吉，反身之谓也。”传统解释为：家道原则有两条：一条是诚信；一条
是威信。有诚信则可以团结家人，有威信则可以组织家人。诚与威相济，刚
与柔相合，是建设好家庭的重要原则。
益①：利用攸往，利涉大川。
【白话】筮得益卦，利于有所往行，利于渡越大河。
【注释】①益：卦名，增加的意思。
【讲解】益卦下体震卦阳动，上体巽卦阴顺。震为雷，巽为风。风顺雷
声，雷助风势，雷风相互增益威势，这是益卦的卦象。
初九：利用①为大作，元吉，无咎。
【白话】筮得益卦，占得初九爻，利于施行大的作为，大吉大利，没有
灾难。
【注释】①用：施行。
【讲解】初九阳刚之爻居于下体震动的开始，当益的时候，为事情的开
端，所以可利用大作为，但在下位卑，又难成大事，如果兴而不成，便有灾。
只有完全成功获大吉才可以无咎。
六二：或益之十傰①之龟，弗亨②回，永贞吉，王用芳③于帝，吉。
【白话】筮得益卦，占得六二爻，用十朋的价钱买得一只大乌龟，举行
通达天地的祭祀，永远贞问吉善美好，君王施行祭祀于先帝，吉善美好。
【注释】①傰：假借为“朋”。②亨：读为“享”，祭祀。③芳：假借
为“享”。
【讲解】六二阴柔之爻居于下体之中，居中得位，益从外不召自来，所
以爻辞如此。在古人看来，帝是生物的主宰，兴益的关键，出乎震，齐乎巽。
而六二居于益卦下体之中，体柔当位，又应于上体巽卦九五阳刚之中，所享
帝之美在此爻之时。
六三：益之用工事①，无咎，有复中行②，告公用闺③。
【白话】筮得益卦，占得六三爻，增加建筑工程事业，没有灾难，有诚
意于中庸之道，用圭板上书向王公报告。
【注释】①工事：指各种技艺制作、土木建筑施工的事。②中行：中庸
之道。行：道。③用闺：书写在圭板上。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，求增益的象征。王弼说：“以阴
居阳，求益者也，故日益之。益不外来，己自为之，物所不与，故在谦则戮，
救凶则免。以阴居阳，处下卦之上，壮之甚也。用救衰危，物所恃也。故用
凶事，乃得无咎也。若能益不为私，志在救难，壮不至亢，不失中行，以此
告公，国主所任也。用圭之礼，备此道矣。故曰‘有孚中行，告公用圭’也。
公者，臣之极也。凡事足以施天下，则称王。次天下之大者则称公。六三之
才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。”
六四：中行，告公，从，利用为家①迁国。
【白话】筮得益卦，占得六四爻，中庸之道，向王公报告，举国上下都
遵循中庸之道，利于迁徙邦国。
【注释】①为：读为“化”，易也。为家：易家、搬家。
【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位。居益之时，处于上体巽卦的开始，
体柔当位，在上体与下体的初九阴阳相应，卑贱但不穷下，高傲但不处亢极
之位，位虽然不居于上体之中，但是上下体的中行线，所以用中行也。用这
种不卑不亢的中行原则告诫公侯，没有什么不顺从的。用中行原则去依迁，
还有谁不接受的吗？
九五：有复惠心①，勿问，元吉，有复惠我德。
【白话】筮得益卦，占得九五爻，有诚意于仁心，不用占问，大吉大利，
有诚意于我那仁爱的德性。
【注释】①惠心：仁心。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，得位履尊，为益卦的卦主。为益
的最大利益，没有比守信用更大的了。为惠的最大恩惠，没有比仁爱之心更
大的了。有了取信于民和仁爱人民这两大法宝，天下太平，人民幸福，君主
德高望重，福寿无疆。
尚九：莫①益之，或击之，立心勿恒②，凶。
【白话】筮得益卦，占得尚九爻，没有增加仁爱之心，反而消灭了仁爱
的心，心中不常存仁爱的心，凶恶危险。
【注释】①莫：没有。②勿恒：常变。恒：常，不变。
【讲解】处于益卦的终点，不去增加对人民的恩惠与信誉，反而将已有
的仁爱之心击杀掉，不常存仁爱之心，自然处境凶险。
/TＸt|?小说天堂wwW、xiaoshuotxt.net