卷之六 文籍考
【原文】
圣人制作曰经，贤者著述曰传，郑玄注《毛诗》曰笺，不解此意。或云毛公尝为北海郡守，玄是此郡人，故以为敬。
【译文】
圣人撰写的称为“经”，贤人的著述称为传、章句、解、论、读。郑玄注《毛诗》称为“笺”，人们都不明白其中的深意。有人说毛公曾担任过北海郡的太守，郑玄是这个郡的人，所以使用“笺”这个名称来表示对毛公的敬意。
【原文】
何休注《公羊传》，云“何氏学”。又不能解者。或答云：休谦词，受学于师，乃宣此义不出于己。此言为允。
【译文】
何休注释《公羊传》，标明“何氏学”。有人不明白为什么这样写。有的人回答说：这是何休的谦逊之辞，他从老师那里接受学业，于是公开说出这书中的意思不是出子自己的观点。这样解释是妥当的。
【原文】
太古书今见存有《神农经》、《山海经》，或云禹所作。《周易》，蔡邕云：《礼记•月令》周公作。
《谥法》、《司马法》，周公所作。
【译文】
远古的书现在还保存着的有《神农经》、《山海经》，《山海经》有人说是夏禹所著。《素问》，黄帝著。《归藏》、《连山》，夏商时代的书，到周朝时称、易》。蔡邕说：《礼记•月令》是周公写的。
《溢法》和《司马法》这两部著作都是周公写的。
【原文】
余友下邳陈德龙谓余言曰：《灵光殿赋》，南郡宜城王子山所作。子山尝之泰山，从鲍子真学算，过鲁国而都殿赋之。还归本州，溺死湘水，时年二十余也。
【译文】
我的朋友下邳人陈德龙告诉我：《灵光殿赋》是南郡宜城的王子山写的。子山曾经到泰山去跟鲍子真学算术，经过鲁国时看到了灵光殿，所以写下了这篇赋。他回本州时，淹死在湘水中，当时年龄才二十多岁。
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