昭公卷第十七（起元年尽十三年） 昭公十三年（公元前五百二十九年）
经 十有三年，春，叔弓帅师围费。
【 译文】
十三年，春天，鲁卿叔弓领兵包围费城。
经 夏，四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾溪。
【 译文】
夏季，四月楚公子从晋国回楚国，在乾溪杀死楚国国君。
传 自晋，晋有奉焉尔。归而弑。不言归，言归，非弑也。归一事也，弑一事也，而遂言之，以比之归弑。比不弑也。弑君者日，不日，不弑也。
【 译文】
记“自晋”,
因为说归接着记载表明晋国帮助他回国。回国而后弑君。不说就不能说弑。回国是一件事，弑君又是一件就会认为是公子比杀了国君。公子比没有杀 归事国君。国君被杀要记载日子，不记日子，就说明国君不是被杀死的。
经 楚公子弃疾杀公子比。
【 译文】
楚公子弃疾杀了比。
传 当上之辞也。当上之辞者，谓不称人以杀，乃以君杀之也。讨贼以当上之辞，杀非弑也。比之不弑有四。取国者，称国以弑。楚公子弃疾杀公子比，比不嫌也。春秋不以嫌代嫌，弃疾主其事，故嫌也。
【 译文】
是指君王的意思。指君王，就是指经文不记某人杀某，乃是以君王的身分杀的。声讨作乱的人是以君王身分，表示杀的不是弑君的人。公子比没有杀国君的依据有四点。如果为夺得一国而杀君，经文记载时，就举出国名。经文记“楚公子弃疾杀公子比”，仍称比为公子，表明比没有杀君之嫌。春秋经不让有杀君之嫌的替代有嫌的，弃疾主持杀了没有杀君的人，他倒有夺君位之嫌。
经 秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。
【 译文】
秋天，昭公和刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在平丘开会。
经 八月，甲戌，同盟于平丘，公不与盟。
【 译文】
八月甲戌日，诸侯在平丘结盟对付楚国。鲁昭公没参盟。
传 同者，有同也，同外楚也。公不与盟者，可以与而不与，讥在公也。其日，善是盟也。
【 译文】
经文用同字，表明诸侯有共同的对手，共同对付楚国。昭公没能参与结盟。可以参与而不参与，讥斥昭公。记载日期，是认为这次结盟很好。
经 晋人执季孙意如以归。
【 译文】
晋人捉住季孙意如，把他带回国。
经 公至自会。
【 译文】
昭公从平丘回国，告祭祖庙。
经 蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。
【 译文】
蔡侯回蔡国，陈侯回到陈国。
传 善其成之会而归之，故谨而日之。此未尝有国也，使如失国辞然者，不与楚灭也。
【 译文】
认为这次会成全了陈、蔡，让二君回国，所以慎重地记载日期。这二君不曾有过国家，经文的记载却让他们像失掉了国家的样子，是表示不赞同楚国灭陈蔡。
经 冬，十月，葬蔡灵公。
【 译文】
冬天，十月，安葬蔡灵公。
传 变之不葬有三，失德不葬，弑君不葬，灭国不葬。然且葬之，不与楚灭，且成诸侯之事也
【 译文】
春秋经改变义例，不记载安葬的诸侯有三种情况，没德行的不记，杀君王的不记，被灭国的不记。却记载蔡灵公的葬礼，是由于不赞同楚灭蔡国，同时也为成全诸侯平丘之会做的好事。
经 公如晋，至河乃复。
【 译文】
昭公去晋国，到黄河边就返回了。
经 吴灭州来。
【 译文】
吴国灭了州来。
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