第一章 治心之要 首在克己
训曰：顺治元年五月己亥，谕内阁：前任太常寺少卿李棠阶奏条陈时务一折①。据称：用人行政，先在治心；治心之要，先在克己。请于师傅匡弼之余②，豫杜左右近习之渐③，并于暇时讲解《御批通鉴辑览》及《大学衍义》等书④，以收格物意诚之效⑤。
【注解】
①太常寺：掌礼乐郊庙社稷事宜。有卿、少卿各一人。李棠阶（１７９８－１８６５年）：河南河内（今沁阳）人。字树南，号文园，又号强斋。道光进士。先后任广东学政、太常寺少卿、大理寺卿、侍郎、御史、军机大臣、工部尚书。条陈：分条陈述意见。时务：当世的要务。②匡弼：协助，辅正。③豫：通“预”。事先做好准备。杜：杜绝。近习：指君王亲幸之人。④《御批通鉴辑览》：清乾隆三十二年（１７６７年）官修。共１１６卷。起自黄帝，终于明末。编年纪载，纲目相从。批语为高宗（弘历）所撰。此处所指当为顺治时的《御批通鉴辑览》，但没有流传下来，无从考知。《大学衍义》：宋真德秀撰。４３卷。以《大学》为本，援引儒家经典和史事，并附己说，讲修身、齐家、治国之道。⑤格物意诚：格物，推究事物的原理。《礼。大学》：“致知在格物，格物而后知至。”即推究事物原理，端正思想。
【译文】
顺治元年（１６４４年）五月己亥，谕告内阁：前任太常寺少卿李棠阶所奏有关当代时事看法的条陈折文。据他所说：用人之事，首先要治其心；而治心的关键，则首先约束自己。希望在师傅辅佐、指导之外，预先杜绝左右亲幸之人的坏影响，并在闲暇之时，讲解《御批通鉴辑览》和《大学衍义》等书，通过这种方法，以求达到使自己能推究事物的原理、端正思想的目的。
【评语】
用人先要治心，而治心首先克己。就是说，有什么样的领导，就会有什么样的下属。作为领导和经营者，要达到这种境界和修为，必须得到老师的匡正辅导，必须认真读书，近君子远小人，避免受到狂妄小人的坏影响。
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