阅人卷一
【原文】
人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰："巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。"耻其匿怨而友人也。
人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过。且圣人不能逾者，概人之本然也。
多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。
为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人勿存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？
【译文】
人的感情大多是做作的，世间的习俗多是虚假的，怎么能信任呢？孔子说：花言巧语，面色谄媚，极尽恭维；这样的人左丘明鄙视，我孔丘也鄙视。鄙视他外表与人友好，但私下藏着怨恨。
人的欲望很多，而人性是自私的。事情成功就将功劳据为己有，失败就推卸责任。这一点连圣人都不能超脱，这就是人的本性。
欲望过多就会贪赃，自私过头就会枉法，犯罪的事就会发生。老百姓怕被惩罚，当官的怕惹祸端，平时可能会收敛自己的行为；但一旦情况发生变化，就难以预料了。
被人所害皆因没有察觉，遭致祸端是由于不能忍耐。齐桓公宠溺臣子，以致死在臣子手中，让人感到悲哀；吴王夫差没有彻底灭掉越国，最后却导致吴国被越国灭亡。亲近莫过于父子，但杨广那样的逆子却总是存在；恩德莫过于君臣，但王莽那样的奸臣起却从未断绝。因此人的心思大多是狡诈的，不能光看外表。世间很少有真感情，好人最后不一定有好报。信别人不如信自己，提防别人不要存有侥幸心理。这方面如果不修炼，难道还可以称为智者么？
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