●辽夏金元 东游略记
灵岩寺亦长清东南百里所。寺旁近有山曰鸡鸣，曰明孔。寺后有方山，泉曰双鹤，曰锡杖。寺先有宋日御书，今亡矣。绝景亭在方之下，绝类嵩山法王。党承旨世杰寺记云：“寺本希有如来出世道场，后魏正光初，梵僧法定拨土立之。定之来，青蛇导前，双虎负经。景德中赐今名。”予按大观中《石桥记》云：寺是正光初重建。”然则党承旨未尝遍考耶？梁县《香山寺记》说，寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山。今人遂谓梁县香山，真是大悲化现之所。予意前所云希道场者，岂亦此类者，抑党有所据而言也？寺壁石刻甚多，有张掞叔文，苏辙子由、吴栻顾道诗，余人不能悉记。
太山旧说高四十三里，今云四十五里，又有言二十五里者。出州北门，经水帝、马棚、回马岭、御帐、护驾泉而上，遂登天门。岳顶四峰：曰“秦观”、“日观”“月观”、“周观”、秦观有封禅坛。坛之下，有秦李斯、唐宋磨崖。太史公谓太山鸡一鸣，日出三丈。而予登日观，平明见日出，疑是太史公夸辞。问之州人，云：“尝有抱鸡宿山上者，鸡鸣而日始出。盖岱宗高出天半，昏晓与平地异故山上平明，而四十里之下，才昧爽间耳。”此语似亦有理，故录之。岳祠在城中，大定十九年被焚，二十一年新庙成，又三十年，毁于贞祐之兵，今惟客省及诚享殿在耳。此殿是贮御香及御署祝版之所。城四周有岱岳、青帝、乾元、升元四观。青帝观有唐大中岁金龙石刻。大圣祖无上大道金阙玄元天皇大帝之号见于此。岱岳观有汉柏，柯叶甚茂，东有岩岩亭。山水自溪磵而下，就两崖为壁，如香山石楼，上以亭压之。北望天门，屹然如立屏，而浊流出几席之下，真太山绝胜处也。州门南道左有宋封祀坛，合祀五方帝，及九宫贵人坛。坛南有碑，碑阴载献官姓名。驸马都尉二人，摄司徒司空，充黑帝青帝献官。九宫贵人合祀官：右谏议大夫种放，其余知名，如魏痒辈又三四人。近城有真宗御书并篆《登太山谢天书述二圣功德铭》。碑石坚整，若三山屏风然。道右有宋封禅朝觐坛亦有颂。坛西南四五里所，有蒿山。山坡陀地中。如大冢墓，石坛在其上，宋禅社首碑，在山下祠中。宋以大中祥符元年十月二十七日封太山，碑刻皆王钦若、陈尧叟、钱惟演、杨亿撰述，然字画多剥落、不能完读矣。太山上书院是周朴所居、宋太山孙先生明复居之。州学有鲁两先生祠先生祠堂，党承旨作记。两先生者，明复与徂徕先生石守道也。 龙泉寺在平阴东南四十里，齐天统中建，下寺有石刻。刘豫阜昌三年，皇子皇弟符改甲乙院，亦有碑。又阜昌中题名最多。佛像古雅，皆数百年物。上方大佛与龙泉观音，非晚唐人不能造也。此行游太山者五日，灵岩、龙泉皆一宿而去，得诗凡十首云。
题记：作者此次东游虽历时三十日，往返千里，但不过是走马观花而已，故称“略记”。《记》中多叙述而少描绘；详古迹而略风景；有评论而无抒情。作者对碑文篆刻的优劣，史籍庙记的得失所作出的考证评论，都能做到要言不烦。
作者简介：元好问（1190～1257）金代文学家，史学家。字裕之，号遗山。太原秀容（今山西忻县）人。远祖系北魏拓跋氏。兴定五年（1221）进士，曾任国史院编修、南阳令、尚书省左司员外郎等职。金亡后绝意仕进，潜心著述。好问才雄学赡，为金元之际的文学大家，在诗、词、文、曲、小说和文学批评方面均有造诣，诗歌成就尤高。他的文章平易畅达，对元代散文有较大影响。著有《遗山集》，编有《中州集》。